王克强

什么是翰文化？从翰字字意演变史说起。许慎《说文解字》：“翰，天鸡，赤羽也。”可见翰的本意是红羽雉鸡。郑玄《礼记注》：“鸟羽之长而劲者为翰。”可知汉代“翰”字作“长而硬的鸟羽”解。因为古人用羽毛做笔，翰就有“毛笔”意。毛笔可用来写文章，又引申出“文章、信札”意。写文章需要有学问、有才华，故有学问和才华的人也被称为“翰”。朝廷征召或选拔德才兼备、擅长写作的人做“翰林”，从事编修国史，记载皇帝言行，给皇帝讲经史及草拟文件。“翰林”就是品德高、学问好、善教育、善写作的人聚集成群。因此，翰文化是以“品德高尚、学问深厚、教育有方、创作得法”为核心价值追求，不断超越自我、共趋审美境界的文化。

基于翰文化的教育传统溯源

基于翰文化推动教育事业发展的第一人，是唐代名臣陆贽。陆贽，字敬舆，吴郡吴县人。其学问深厚，明朝学者王世贞在《陆贽集序》中称其“学之纯粹，盖三百年间一人而已”。唐德宗因此委陆贽以主持教育之重任。陆贽的教育思想以翰文化为本，核心内涵分为“正德为训、慧育为研、精进为教、同极为科”四个维度。

陆贽在辅佐唐德宗时，重视正德，强调教化规训。认为“尚德者，教化之先”，借朝廷之力推进教育，规训国人，“致理兴化，必在推诚;忘己济人，不吝改过”。在陆贽“正德为训”思想感召下，海内军阀有所收敛，朝廷治下礼义兴行。同时陆贽作为饱学之士，善于研究历史，从中总结出教育智慧。他反对泥古不化，认为教育中要重视灵活性，追求时代性，认为“或牵古义而不变，或趋时会而不经”不可取，要把握时代特征，研究教育策略;要探求学情，运用教育智慧，因材施教，做到“妙于用而有常，通其变而能久”。陆贽还重视“精进为教”，他在教育中强调自省，他认为只有自省才能精进，才能教化黎民向上向善。他积极推进人才教育，认为“构大厦者，方集于群材”，不断创新培养手段，让不同才能者各得其所。他以“同极为科”为教育之归宿。同极为科即目标一致、齐心协力、追求理想。陆贽追求的教育境界，就是明晰名与利的关系：“名近虚而于教为重，利近实而于德为轻，则所以裁是非、立法制者，则存乎其义。”人人明辨名利与是非，遵守法制，则天下大治。可见，陆贽是个有家国情怀的教育家。

陆贽的教育思想彰显了“正德为训、慧育为研、精进为教、同极为科”四位一体的核心价值观。他去世后归葬吴县，葬地因此得名陆墓，他的部分子孙留居吴县，秉持祖志，代代弘扬其教育精神，影响深远，使苏州相城教育拥有了深厚的文化底蕴。

基于翰文化教育精神与传承

近年来，为了解决教学研究、教育科研、教师培训之间各自为政及资源浪费的问题，各地先后成立了教师发展中心，以图通过整合教师进修学校的师资培训职能、教研室的教学研究职能、教科所的教育科研职能以及电教馆的信息技术支撑功能，追求区域内教育资源运用的集约化、教师专业水平提升的渐进化、区域教育发展效能的最大化。这种以信息技术为支撑，实现教研、科研和培训的一体化发展路径，被称为“教科研训一体化”实践。

当然，区域教科研训一体化的实践经验不能简单移植，原因是各地教育传统不同。区域文化潜移默化地影响着教育人的思维方式与行事原则。苏州相城教育界以本土先贤陆贽的教育精神為归依，从深厚的文化根基中去聚集教科研训一体化的建构力。依托陆贽“正德为训、慧育为研、精进为教、同极为科”的核心价值观，能厘清教学研究、教育科研和教师培训之间的逻辑关系，将之凝结成互为目的、互为过程、互相渗透、彼此融合的整体。“正德”能促进各部门摒除小团体杂念，集思广益，增进团结。教学研究是基于区域教学实践、提升课堂教学效能的行动研究，是“慧育”的关键;教育科研以前沿理论为指引，以解决区域教学问题为根本，以推进有序教学研究活动为路径，是教学研究的高级形态，也是“慧育”的前提;教师培训则着眼于提升教师的专业水准与教学能力，是“精进”的动力。信息技术为教学研究提供了有效手段，为教育科研提供了数据分析，为教师培训搭建了先进平台，四位一体形成合力，区域教师的专业素养、教育能力、教学水平就能趋于“同极”。

基于翰文化的教科研训一体化

基于翰文化的教科研训一体化，通过对“正德为训、慧育为研、精进为教、同极为科”的价值追求，让教学研究、教育科研、教师培训与信息技术互相渗透、彼此融合，从而形成“1+1+1+1>4”的叠加效应。

精进——职能深度贯通，作用发挥互补 针对教学研究、教育科研、教师培训与信息技术在工作范围、重点、职能、时效上互有侧重的情况，坚持系统思维，通过集体参与“一体化课题研究”让四者贯通互补。课题研究通过七个步骤展开，即发现问题，辨明问题主次，预设目标，制订方案，实施方案，提出对策，总结提高。解决问题的过程就是研究的过程，在不断提出问题、解决问题的过程中，让教科研训一体化实践盲区不断有人补位、顺利衔接，并结合各自职能特点，完善工作流程，不断解决部门之间合作不充分、资源整合不到位的问题。坚持“短与长”“点与面”结合的研究方式，发挥教研部门学科覆盖面广、力量集中、重点突出等优势，弥补科研部门“高位召唤”的不足。通过“统合”机制，发挥教研部门长期联系一线的优势，发挥教科部门建构有效解决问题的策略之优势，密切关注问题的整改，通过师资培训，防范对问题知而不改、边改边犯等现象，从而在一体化层面上达成共同精进的目标。

慧育——课程协同联通，工作推进互动 以课程来联通教科研训一体化工作，是一体化实践的另一条有效路径。通过建立“相城教师专业发展翰课程体系”框架，将教科研训工作统整在整个课程体系中，课程的设计原则是以四部门优势项目为龙头，四部门协同合作，不断互动完善，让课程建设推进更快，一体化实践更细更实。建立基于翰文化的教师发展共同体，能通过纯学科类及整合类课程让慧育落到实处，实现攥指成拳、精准研训。建立四部门课程协作配合机制，可以形成“一盘棋”局面，避免工作重叠让研训成效打折扣。每个研训员全程参与，协同分析研判问题线索，保障研训有效推进;研训员在教科研训一体化进程中，不断实现角色定位和工作方式的转变。为了推进课程建设，研训员不断促进自我专业发展，还积极多元发展，在科研、教研、培训及信息化各方面都有建树，以自身实现慧育的经验帮助更多教师走向慧育。

正德——教育资源畅通，成果运用互享 在“中心”内部开展陆贽正德思想系列学术研讨活动，通过研讨，排除私心杂念，追求正德品格，促进内部教育资源有效畅通，加强问题线索、方法策略、研训成果的互享，实现研训的倍增效应。加强信息化平台建设，完善问题线索管理和处置机制，将教研、科研、培训、信息技术管理中发现的问题线索，及时上报，然后集思广益，及时反馈，以利于各部门提升工作效能，形成“比、学、赶、帮、超”的良性竞争，从而不断提升教科研训一体化工作的整体效能。开展每周一次的部门经验交流会，相互借鉴一线指导技巧、团队管理策略、成果有效运用等经验，使部门之间教育资源畅通，成果互享走向深入。

同极——队伍管理融通，争先进位互督 “教科研训一体化”要取得实效，必须有专业过硬、善于管理的干部队伍作保障。建立力量统筹使用机制，实行“中心主任牵头，综合科统筹，教研、科研、培训、信息技术四部门联合实施”的模式，落实发现问题后整体联动的机制，明辨各自责任，增强补位意识，实现教科研训的充分融通。在制度设置、工作实施和队伍建设等方面，把内部监督置于重要地位，建立四部门互督机制，在工作中形成短板及时发现和互相督促共同精进的良好局面，同时建立短板复查机制，激励各部门杜绝懈怠、精诚团结，提升教科研训一体化的质量，从而实现争先进位、同极佳境的目标。

只有扎根本土教育文化传统，区域教科研训一体化的实践才能循序渐进、行稳致远。

（作者单位：江苏省苏州市相城区教育发展中心）