摘  要：李邕是中国书法史上极具影响力的书法大家，然而他的书名被其文名掩盖。作为“宋四家”的苏轼、黄庭坚、米芾对李邕书法的接受一方面来源于官方的认可，另一方面源自对“二王”书法的尊崇，确立了李邕在北宋书法史上的地位。李邕开创了行书入碑的先河，其“似我者俗、学我者死”的书学观对苏轼、黄庭坚、米芾影响极大。本文以李邕书法在北宋的接受情况为切入点，重点探讨其被苏轼、黄庭坚、米芾接受后的创变，以期有所启示。

关键词：宋四家;李邕;书法;接受

作者简介：丰俊青（1990-），女，山东聊城人，硕士，吉林建筑大学书法学院助教，研究方向：美术学（书法）。

[中图分类号]：J29  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-30--02

前言：

清代书家梁巘《评书帖》云：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。”[1]言简意赅地对各个朝代的书法风格进行了概括。唐代崇尚法度，以帝王为中心引领的“二王”书风占据了整个朝代的主流。李邕是唐代学习“二王”书法的集大成者。《旧唐书·李邕传》载：“邕早擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多斋持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至钜万，时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。”[2]李邕早年以才学出名，长于碑颂，“往求其文”“受纳馈遗”等说明他在时人中的地位以及对有才者的赏识，故而后人对其评价曰“文章、书翰、公直、词辩、义烈、英迈为一时之杰。”[3]可以想见李邕对世人的影响。于书法而言，其幼承家学，旁涉北碑，尤重“二王”书法，广泛涉猎，融会贯通，集众家之长形成具有自我特色的书风。

及至宋代，由于皇室对“二王”书法的宣扬，李邕书法顺势而起，进入人们的视野。姜夔在《续书谱》中有说：“李北海字，倡导大小参差不齐，而开北宋书体之变。”[4]宋初，由于民族矛盾的激化和官僚制度的腐败，许多士大夫不堪心理上的重负，文人士大夫将目光转向了碑刻古玩，于是出现了“尚意”的书法审美。苏轼、黄庭坚、米芾作为“尚意”书风的引导者，在对李邕书法的认识上可谓是以独特的视角阐释着其价值和意义。然而李邕书法在北宋的接受情况不同，本文将探讨苏、黄、米对李邕书法的接受现象，进而论及在接受基础上的创变。

一

苏轼在书史上的地位很高，最为人周知的莫过于《黄州寒食诗帖》，被奉为天下第三行书，加之其位列“宋四家”之首，影响尤为想见。其书法承继家学，博取众长，书法取法“二王”、颜真卿、徐浩、杨凝式、李邕等。但他的一生经历坎坷，仕途不畅，导致他的思想发生了巨大转变，一生师古崇古但不拘泥于古法，求新求变，于李邕受益良多。苏轼自己曾说，“欧阳叔弼云：‘子书大似李北海，予亦自觉如此。世或以为似徐者，非也。”[5]在这里，苏轼肯定了自己书法学习李邕的观点，足以想见李邕在他眼中的地位。黄庭坚《跋东坡自书所赋诗》中云：“东坡少时，规摹徐会稽，笔圆而姿媚有余;中年喜临颜尚书，真行造次为之，便欲穷本;晚乃喜李北海书，其豪劲多似之。”[6]黄庭坚作为苏轼的学生，说苏轼晚年喜欢李邕的书法，结合他的作品，苏体与李邕风格有相似之处。除了欹侧的体势外，更多的则是豪劲之风，这种气格与苏轼豪迈的情性颇为吻合。又《题东坡小字两轴卷尾》言：“此一卷多东坡平时得意语，又是醉困已过后书，用李北海、徐季海法。”[7]再如黄庭坚在《题苏子瞻（元祷题目帐目帖）》后云：“苏公长年书笔力豪壮，兼李邕、徐浩之所在，士大夫乃以为不如少时书，此阳春白雪难为和者耶！”[8]都可以证实苏轼对于李邕书法的学习与创新。

清刘熙载《艺概·书概》载：“李北海书以拗峭胜，而落落不涉作为。昧其解者，有意低昂，走入佻巧一路，此北海所谓‘似我者俗，学我者死。”[9]李邕的书学观很少，但“似我者俗，学我者死”的书学理念针砭时弊，引导人们在学习的同时还要求新求变。苏轼终其一生都在践行这一书学理念，他的书法之所以能够名垂青史，就在于人生的中后期做出了变法创新。其在《跋黄鲁直草书》中说：“草书祇要有笔， 霍去病所谓不至学古兵法者为过之。去病穿城蹋鞠， 此正不学古兵法之过也。学即不是， 不学亦不可。”[10]这里以兵法比喻书法，说明学习古法也不行，不学古法也不行，意思是要在继承古法上要进行创变。在《跋山谷草书》中，苏轼写道：“昙秀来海上，见东坡，出黔安居士草书一轴，问此书如何？坡云：‘张融有言，不恨臣无二王法，恨二王无臣法。吾于黔安亦云。他日黔安当捧腹轩渠也。丁丑正月四日。”[11]同样的，这里借用张融的话说明创变的重要性。

李邕的书法在结体上多呈现欹斜取势，斜画紧结的体态使得字内空间更加紧密。苏轼晚岁受李邕影响较大，尤其是欹侧、左低右高的结字能看出对李邕书法的继承，如其传世作品《江上帖》《与柳子玉书》《示慈云老师偈》中体现得最为充分。值得注意的是，他并未忠于一家之法，而是遍习众家之长，将“变”字贯穿书法学习的始终，从而确立了其在书坛的影响力。

二

黄庭坚作为苏轼的学生，在书法取法上自然会受影响，尤其对李邕书法的学习应该是意料之中的。目前关于黄庭坚学习李邕书法的记载很少，可从只言片语中了解一二。王恽在《玉堂嘉话》卷二中记载：“李北海《毒热帖》临本。李北海手简。后题观者黄鲁直、张浮休、邵?、王诜、张舜民等凡六十九人。”[12]这里是从观摩并题跋李邕书迹的角度来说的。再如梁巘《承晋斋积闻录》：“山谷书秀挺伸拖，其摆宕处似苏，而逊其雄伟浑厚。晚年一变结构，多本北海。”[13]又说“黄山谷《戏赠米元章帖》，其动宕处皆出于李北海。”[14]从梁巘的评述来看，黄庭坚对李邕书法的学习主要在于结构，故而黄庭坚学习李邕书法并受益得到证实。

黄庭坚生活在书香门第，书法初以周越为师，后转学“二王”，兼颜真卿、怀素、杨凝式、苏轼等众家之长，又受到焦山摩崖石刻《瘗鹤铭》的启发，熔鑄一炉。其在《书草老杜诗后与黄斌老》云：“予学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱;晚得苏才翁子美书，观之，乃得古人笔意;其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。今来年老，懒作此书，如老病人扶杖，随意颠倒，不复能工。顾异于今人书者，不纽提容止，强作态度耳。”[15]从这段自述来看，他的书法师承是建立在学古之上的，注重在古人的书作中汲取营养。

黄庭坚对于李邕书法的学习应该说是间接受苏轼的影响。从黄庭坚晚年书迹《松风阁诗》、《经伏波神祠诗》等来看，与李邕的《端州石室记》和《麓山寺碑》这一类作品的风格比较相像。所谓的“像”，更多的是欹斜的结体。但他并不满足一家，而是把“随人作计终后人，自成一家始逼真”作为学书宣言，终其一生身体力行。

三

米芾是李邕的忠实拥护者，蔡京的儿子蔡絛在《铁围山丛谈》中说：“米芾元章有书名，其投笔能尽管城子。五指撮之，势翩然若飞，结字殊飘逸而少法度。其得意处大似李北海，间能合者，时窃小王风味也。”[16]又赵宦光《寒山帚谈》云：“李北海、米襄阳诸人，用笔求正，是以划必担子，竖必挺胸，此又因药成病，贤者之过也。”[17]从蔡絛和赵宦光的评述来看，米芾的用笔、结字都受到了李邕书法的影响，主要是欹斜的结字和方整的用笔。不仅如此，米芾还到处寻访搜集李邕的书迹墨迹，甚至用张萱的画、徐浩的字来换取李邕的书作，足可知道他对李邕书法的喜爱。

米芾的书法由颜真卿入手，后又师法柳公权、欧阳询褚遂良、沈传师、周越、苏子美、“二王”、李邕等。其在《自叙帖》中叙述了学书历程，文中说：“余初学颜，七八岁也，字至大一幅，写简不成。见柳而慕紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久。又慕段季转折肥美，八面皆全。久之，觉段全绎展《兰亭》，遂并看《法帖》，入晋魏平淡，弃钟方而师师宜官，《刘宽碑》是也。篆便爱《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹简以竹聿行漆，而鼎铭妙古老焉。其书壁以沈传师为主，小字大不取也。（米芾《自叙帖》）”[18]这一点可以在钱永的《书学·唐人书》中得到证实：“昔米元章初学颜书，嫌其宽，乃学柳，结字始紧。知柳出于欧，又学欧。久之类印板文字，弃而学褚，而学之最久。又喜李北海书，始能转折肥美，八面皆圆。”[19]

从米芾的学书历程来看，他的一生都在求变，他的“变”是建立在师古上，从他转益多师可以看出米芾的传世书法作品与李邕有很多相似之处，以《蜀素帖》为例，微微倾斜的笔画及欹侧的结体。相较而言，米芾将欹斜变化的更加强烈，通篇跳宕恣肆。

结语：

总之，苏、黄、米对于李邕书法的接受是建立在师古基础上的，且都是晚岁变法，继承创新。虽然他们在接受上的程度不一样，但相同的是在结体上受李邕影响极大。其中的原因与李邕自身的藝术魅力脱离不了关系，同时更与时人的敬仰有关。这种风尚既是对李邕书法的传承与发扬，也对北宋书法的发展产生了积极影响。

注释：

[1][13]梁巘. 评书帖[A]. 历代书法论文选[C]. 上海：上海书画出版社，1979：584，583.

[2]《旧唐书》，中华书局，1975：5043.

[3]朱关田.中国书法史[M].江苏：江苏教育出版社出版，1989：91，99.

[4]朱关田.李邕[M].北京：紫禁城出版社，1988： 25.

[5]苏轼.论书.历代书法论文选.上海：上海书画出版社，2017：315.