谭翠 伍力

南山风景秀丽，冬暖夏凉，离城区较近，现为重庆人的休闲游玩之地。南山原名汪山，汪山之前叫丁家山。1931年左右，留法医生汪代玺从此处丁家购得大片山地，并种植梅、桂、茶花等花卉植物，遂得名“汪山”，又称“汪家花园”。后来，汪代玺在花园内修建松庐、桂庐、梅岭、网球场、游泳池、日光浴场、跑马道等，创立重庆第一家旅游俱乐部——生百世。由于汪代玺常邀工商和军政界人士来此游玩、避暑，汪山故此扬名，成为重庆最早的郊区休闲度假山庄。

设施齐全的俱乐部

汪代玺，字如洋，重庆璧山人。毕业于上海震旦大学，后赴法国留学，获医学博士学位。之后回国从医，开办医馆，靠卖人造补血药发家致富。他是民国时期重庆旅游运动的早期推荐者和组织者。

1933年，汪代玺在重庆南岸山麓创办生百世会。生百世系英文Sunbath（即日光浴）的音译，为“生存百世、长寿百岁”之意。该会是一个爱好户外运动、重视卫生的组织，以提倡劳动锻炼，鼓励合群生活，培养好勇斗狠精神，以期达到强种救国之愿望为宗旨。因重庆人口稠密，空气质量不佳，少风景区，汪代玺在南岸山麓清水溪蓝田湾建生百世会所。

会所为两层楼房，共有房屋十余间，内有可容50余人用餐的大餐厅，还有藏书室、沐浴室及寝室。汪代玺还陆续修建了三个游泳池、10华里跑道、一个篮球场、两个网球场和沙坝（即日光浴场）等，组织徒步、野营、日光浴等运动。

生百世会会员可在此享受吃、住、锻炼等服务，入会的外埠人士来川游历还获得義务招待。时经两载，会员达500多人，约十多个单位以团体形式入会。

1936年11月2日，生百世会编辑的《生百世周刊》在《新蜀报》副刊刊出。每周出版一期，每期仅3至4篇文章，共刊出20期。周刊主要介绍生百世会章程、主旨及基本情况，宣传日光浴、运动、旅行、卫生等理念。

为扩大版面，生百世会于1937年5月1日单独出版周刊，并在重庆新丰街41号设生百世周刊社。周刊主旨不变，发布的内容增多，提倡日光浴、冷水浴、园林、种植、旅行、运动等理念，设天然疗养、园林、运动、游记、地方素描、卫生常识、每周时事等栏目，后增加社会服务栏。同年9月停刊。《新蜀报》在5月1日前后刊登的广告上称其为“四川唯一一个健康旅行杂志”。

提倡全方位的卫生运动

生百世会关注川渝的卫生情况。1937年5月14日至27日，京滇周览团到川渝调查公路交通、民俗文化、生活方式等。该团因提倡旅行，与生百世会主旨相近而获关注。生百世会在刊物上介绍了京滇周览团的调查结论，即四川短期内可能设立卫生机构;详细叙述了设计师贾智钦关于川省卫生院设计的三年计划。为得到政府关注，该会还阐述了建设卫生院的必要性。

重庆以狭窄地带容纳几十万人，当时居住环境较差，导致每年会发生一两次时疫。生百世会认为组织卫生运动促进会有利于疫情防范，并建议以注重公共卫生为原则，以注重个人卫生为附加条件，如将挨家挨户的清洁检查改为巡回大街小巷;以注重实际工作为原则，以注重空洞的宣传刊物为附加条件，如将张贴卫生标语改为多修公共厕所。

“卫生是复兴民族的根本。”其刊物特别强调卫生运动的重要性，详细介绍了5月底夏令卫生运动促进委员会拟定的每周工作计划。6月7日，促进会宣传周开幕仪式在中央公园新运会会议厅召开，到会300人，会刊详细介绍了到会代表和演讲内容，强调卫生的重要性。

生百世会提倡全方位的卫生运动，号召市民追求健康生活。随着日本侵略的加剧，该会开始介绍战地服务与卫生、战时防毒常识等，为抗战服务。会刊收录了公共卫生、农村卫生、个人卫生的文章，传播身体与食物的健康知识、疾病的防御知识等;设“卫生信箱”“通俗医药知识问答”栏目，为读者答疑解惑。

游记里的风土人情

生百世会倡导旅游，经常介绍旅行的益处、旅行基本常识、旅行社的情况，并提供各省旅行参考资料，提倡集团旅行。其刊物收录了《夏季徒步旅行须知》《旅行之意义及卫生》《游览专车与旅行社的任务》《旅行常识运动》《旅行参考材料特辑》等，后设“旅行问答”回复读者疑问，还刊登四川旅行社的广告。后来，该会成立学生旅行部，以八折船票售给出川学生并免费运送其行李。

刊物收录众多旅游感想。除游记外，还收录散文、诗词等，如《由重庆到赤水》《宜昌剪影》《二十年旅行生活》《无锡游记》《花信》。

游记体现了当时重庆的风土人情。如《鬼城丰都游记》描写了丰都县城的景象：城虽大，但没有一家较为清洁的旅馆，只有脏而简的栈房，住虽难，但不像涪陵旅店住满妓女。街上找不出几个穿西装的男子和穿高跟鞋的女子，有几家洋货绸缎店，没啥奢侈品和高大建筑。丰都很平，主要有前街和后街，由环城马路相连，主要有黄包车，无汽车和摩托。城后有容两万人的大操场和平都公园，公园内设图书馆、茶亭等。在麻柳湾游庙宇，再逛天子殿、财神殿、奈何桥、孟婆汤等。后游鹿鸣寺、废弃的新城、墓园、兰海溪等。鸦片为大宗，还有比涪陵好的榨菜、臭豆腐等。

另据《渝合道上旅行记》记载，3月底，听说水路危险，一大早由江北刘家台走旱路去合川探亲，乘滑竿先到头塘（每竿3吊）吃早饭（5人7吊），再到悦来（5竿4角）。因干旱，秧不能种，米价高，抬滑竿人多，相互压价，价格低，争至动武，很多空竿。在鸳鸯场吃汤圆后，头塘和悦来的肩夫对换。经翠云寺学校，多桐树、桑树，到悦来很多饭店。吃午饭后包船到沙溪庙（6人18角），经土沱（三点多）、北碚（夜暮），近二更夜宿橙江的张家（先付8角），此时仅糖铺和茶馆未关。一大早再乘船出发，12时到沙溪庙吃午饭。下上行李都是船夫搬运（给剩余10角）。后又乘滑竿到合川（5竿4角），2点多到，经白塔坪进县城。

《由重庆到赤水》一文记述：路过江津介绍街道繁华，洋货店很多女士装饰品，马路宽但秩序不太好，几家书店无新书。物产为大头菜和广橘，夜晚江津河边成了广柑市，花8角50个，吃了很多。到白沙著名的有烈性酒白干，除外“女水烟”最多。女水烟即在农村无法生活的妇女，十足乡气的手持长二三尺的弓形水烟筒，向在街头的行人或酒馆的饮者逗搭，烧上几次烟换几筒铜元，晚上也兼过妓女生活。她们没有剪头发，没穿旗袍、皮鞋，更说不上施脂粉。

还有《重庆导游》推荐重庆周边名胜古迹;《浮图关下》介绍从两路口到浮图关、化龙桥，从市区到野外一日游的情形……重庆游记成为民国时期重庆社会生活、风俗人情的重要素材。

坚持运动与自然并重

生百世會关注运动赛事，提倡民众运动。1937年4月20日至24日，重庆市第一届运动大会在重庆大学举行。运动场上有赛跑、掷铁球铁饼、打排球、踢足球等项目，还有汽车压人、酒水表演等精彩演出。每日观众达三千余人。在外侮日亟之时，生百世会强调运动会旨在测试民众体力，吸引人们对体育的兴趣;从事运动，强健身体，为国家尽力也成为救国的要务。同时，该会希望当局、学校重视体育，完善设备，建议多提倡柔软体操、拳术、武术。

第一届运动会的成功举办，给川省体育界带来极大影响。据会刊报道，运动会闭幕不久，就有涪陵县运动会、大竹区广安等县的区运动大会及永川三区首届运动大会。其中，三区首届运动大会在永川南门外中和坝举行，共有662名选手参加，含巴县、永川、江北、合川、荣昌、铜梁、江津等十余县参与。观众万余人，重庆大学校长胡庶华担任总裁判。

同时，生百世会指出，重庆市区仅有的公共体育场“不是一个运动的体育场，是焚烧东西、检阅、集会之地，仅是人群的结合处，且仅一个足球场、篮球场”，希望能修建新运动场。

当时，重庆仅在公园路青年会有一个游泳池。1937年6月开幕前，生百世会倡议“男女同泳”，教导民众女生游泳并非败坏、损害社会风俗。

该会还对柔软体操、游泳等日常运动给予简单指导。其刊物刊登《打破世界纪录的撑杆跳》《运动与健康》《提倡城市体育的重要与方法》《从运动谈到我身体》等运动知识，鼓励民众锻炼、运动。

除此之外，生百世会号召人们到大自然享受天然疗养，提倡日光浴、冷水浴等疗养方式。通过《森林的价值》《新鲜空气与健康》《园林生活》描述大自然对身体的益处，鼓励人们亲近自然。

生百世会强调城市的繁杂、乡野的美好。指出：“重庆满布着烟，永远是层烟封锁的，这烟不是轻飘的云烟，而是浑浊的煤烟，不会在山腰盘旋，而是充塞着每个角落，遮盖了江上的半边天，把重庆的一切美掩盖了。重庆真不亚于被硫磺火烧的地狱，讨厌重庆，重庆，我恨你！”会刊刊登《乡野与都市》《到农村去生活》《乡间杂诗三首》，通过对比城市与农村的生活环境等，展现城市化的弊端，赞颂乡村的美好，鼓励人们到农村生活。

会刊还介绍种植、养殖等农学知识。如《茶——栽培杂话》《养兔事业》《鸽异》等。

生百世为重庆城市生活带来了现代文明的气息，体现了人们对健康的要求。大半个世纪后的今天， 汪山已成为南岸区南山植物园、老鹰岩风景区的一部分，但那段历史耐人寻味。

编辑/杨洋