□玉 琪

于成龙以廉洁和仁爱而闻名天下。作为朝中重臣，他经历了很多风雨，但都能沉着应对，展现了过人的勇气与智慧。他在为官时，过着极其清苦的日子，而周遭又多有贪污受贿的机会，可以说身在封建时代的官场上，他处处都有身陷私利泥沼的可能。但他却不为一己私利所动，从始至终都能坚持自己的儒家理想和做人的方正准则，为实现一个安乐的清平世界而鞠躬尽瘁，死而后已。

他的政绩卓著，大力推行以民为本的仁政，全身心地服务于治下的百姓，而百姓们能有这样一位清正廉洁的父母官，当然就对他非常爱戴。所以，于成龙在为官时，其“廉洁善政”的美名就被天下人传颂，人们都视他为当世的一位仁爱贤能的杰出官吏。

于成龙去世后，康熙皇帝追封谥号“清端”，授予“太子太保”，又给其隆重赐葬，并两次亲撰碑文。碑文中写道：“朕读《周官》，六计弊吏，曰廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辩，吏道厥唯廉重哉。”在其南巡回京后的一份诏书中，康熙称于成龙“居官清正，实天下廉吏第一”。

于成龙（1617 年—1684 年），字北溟，号于山，明末清初山西永宁州（今吕梁市的离石区和方山县）人，历任广西罗城知县、四川重庆府合州知州、湖广黄州府同知、武昌知府、福建建宁知府、黄州知府、福建按察使、福建布政使、直隶巡抚、两江总督。

于成龙初入官场，便“典田卖屋”，此事很快就被人们传为了佳话。公元1661 年，44 岁的他以“候补知县”的身份，到北京参加吏部掣签。掣签，就是通过抽签的方式，决定去哪个省任职，到了省里再由巡抚、布政使等长官决定去哪个县。于成龙的运气不佳，抽中了“下下签”，被分配到刚刚纳入清朝版图的广西省。当年的广西，相对中原是一个偏远而贫困之地，文化也相当落后，但于成龙不以为苦，而以济世为乐，勇挑重担，毅然决定赴广西上任，并且传下了“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的名言。但是从永宁州到广西罗城，路途遥远，需要不少盘缠，而于成龙家里的现银不足，所以只得典当出售一部分田地和房屋，才凑足了一百两银子。这就是“典田卖屋”佳话的来源。

上任罗城知县的最初几个月里，于成龙生了一场大病，还有仆人因病身亡，一时间陷入了危难当中。这时，他就在城隍庙里向神灵祈祷，发愿要“立意修善，以回天意”，而要想做到这一切，就得从施以善政开始。他在为官时，没有什么官架子，更没有盛气凌人的官风。他说的是山西吕梁的方言，与当地百姓说的语言不通，于是他就用手势、眼神、笑容与百姓们慢慢沟通。当地的百姓们看到他一心为民，就都从内心深处崇敬这位生活清苦的父母官。此后，他的威信就逐渐树立了起来。

在罗城，于成龙以身作则，践行一种极为节俭的生活方式，以此来度过物资匮乏的困难时期。他主动将自己原来的日食两餐减成一餐，与百姓同甘共苦。他在罗城首先在城乡建立保甲，严惩缉获案犯，大张声势地“严禁盗贼”。境内初安后，他又约会乡民练兵，甘冒“未奉邻而专征，功成也互不赦之条”的后果，抱着为民而死甚于瘴疠而死的决心，准备讨伐经常扰害的“柳城西乡贼”。在强大的声势下，西乡“渠魁府首乞恩讲和，抢掳男女中只尽行退还”。接着他又在全县搞联防，从此，“邻盗”再不敢犯境。春季，于成龙常常下乡察看百姓生产。他看见哪家的稻子种得好，就给此户人家题写一个匾或者一副对联，以资鼓励；而看到哪家的稻子种得不好，就联合这户人家的左邻右舍，对其进行劝告，进而提振这些农人的精神，给他们鼓劲。于成龙用这些朴素的手段，奖勤罚懒，使罗城百姓得以温饱，使当地经济一步步兴盛起来，百姓们自然也在经济兴盛中得到了实惠，摆脱了过去的贫苦生活。在罗城百姓心中，于成龙救苦救难，就像那慈悲的菩萨一般。

于成龙在治理罗城县时，对当地横行乡里的大户毫不留情，对于触犯法律的大户，他都进行了严厉的惩罚。无论这些大户怎么求情或贿赂，他都严格按照法理和维护百姓的利益行事，绝不徇私枉法。这些作为，都是于成龙对治下子民的爱护，他把普通百姓的权益看得和天一样大，也看得和泰山一般重。在那个封建时代，于成龙一视同仁、公平公正的行事风格体现出一种极为可贵的平等观。

于成龙上任后的成绩，受到了上级官员的表扬。广西巡抚金光祖与两广总督卢兴祖向朝廷保举于成龙，其评语为：“罗城在深山之间，顽悍。成龙洁己爱民，建学宫，创养济院，任事练达，堪列卓异。”随后，于成龙被朝廷批准为“卓异”，任命为四川合州知州。此时，于成龙已经年过半百。

康熙八年，于成龙调任黄州府同知。在黄州时，遇到饥荒年月，于成龙为了省钱搞赈济，宁可吃糠粥，也不以权谋私，贪污官府钱粮，榨取民脂民膏。甚至有客人来访，于成龙也只用糠粥招待。由于大饥荒，一时间盗匪猖獗，而于成龙在处理这些盗案时，展现出一种高超的智慧。他招募了一批有盗匪背景的人做差役，欲以盗治盗。很多有名的大盗都被他收罗在自己麾下，帮助办理盗案。于成龙为了办理盗案，常常夜不能寐，通过他的明察暗访，破获了很多案件，使黄州的社会风气大变，也使百姓们重新回归了安定的生活。他审案时，主张慎刑，以教为主，采取“宽严并治”和“以盗治盗”的方法，取得了突出效果。于成龙铁面无私，头脑敏锐，在判案方面，他善于从一些常人容易忽视的细节中发现问题的症结。他在任上，解决了许多地方上发生的重大疑案、悬案，使错案得到平反，从而被百姓呼为“于青天”。于成龙虽然是一个文官，但在办理盗案时却充满了武官式的刚直勇气和一种非凡的谋略，这些卓越特质使他深受治下百姓的敬重和赞颂。

此后，于成龙再次得到升迁，任建宁知府。年近六旬的他，从黄州出发，一路上咬着萝卜充饥，跋涉数千里到福建省上任。他助朝廷平定三藩之乱，平反冤狱，整顿官场，澄清吏治。后来，于成龙成为了福建布政使，“天下第一清官”的美名广为传颂。于成龙到任不足半年，便被调往直隶当了巡抚，一年后再被升为两江总督，病死在两江任上，至此他的为官生涯方告结束。而此时，他仁爱与廉洁的美名，早已传遍了大江南北。随着时光流逝，百姓们自发而真诚的赞美并没有因为于成龙的故去而逐渐消失，相反越传越盛，这说明当时的人们是多么盼望为官者都能像于成龙一样，能在为官时，施以仁政、爱民如子、清廉奉公啊。

在封建时代，百姓们能有于成龙这样的贤能官员来履行职责，既是百姓之福，也是国家之运。他在历史上留下了“天下廉吏第一”的美名，可谓实至名归。他清廉自守，在初入官场之时就立下“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的言论，可见当时的他已经抱定了清正为官的志向，此志向一直伴随了他整整一生。

在清朝，如果当官清廉，不贪污，实际上度日就会非常艰难——原因就在于清代的官员俸禄实在微薄，如不贪污，那当官就没有什么世俗的好处。正因为这样，所以清代的官僚们大都在任内贪污，形成了一时的风气。但于成龙则宁愿自己的日子过得清苦，也不贪污受贿，从而保持自己人格的清洁。于成龙与其他官员不同的是，他内心怀有儒家的道德信仰，正是这种信仰给予他为官的动力和精神支撑，才能真正抵御住那些五色斑斓的世俗诱惑。因此，于成龙之所以成为一代廉吏，说到底还是因为他是一个怀有理想的官员，这理想就是建设一个清平世界的儒家理想。有了这个理想，于成龙方能正己修德、洁身自好，方能施以廉政、仁政和善政，方能最终成为一位流芳百世的官员楷模。