冯美

摘 要：在严歌苓的小说创作中，当对历史进行追寻和建构时，擅将身体作为独特的诗学纬度，赋予身体颇具张力的所指意义。身体的“属己性”呈示著特定的权力话语和象征体系。回看严歌苓的第一部长篇小说《绿血》与2017年的《芳华》，我们发现二者都将叙事视阈引向20世纪七八十年代那群颇具时代符码的少男少女，革命伦理、道德意识、文化实践对他们的身体进行着规训和形塑。严歌苓透过身体这一微观的能动载体，去叙说特定历史场域中沉重驯顺身体携裹下主体生成、主体消弥、主体重构的生命之旅。

关键词：严歌苓;《绿血》;《芳华》;身体诗学;文化规训

中图分类号：I106  文献标识码：A  文章编号：1006-0677（2020）5-0071-06  在历史的长河中，主体的存在，首先是身体的存在。身体既是自然演绎的生命征象，又是社会实践的能动载体，更为重要的，身体还是探究与抵达历史深处本真的一个“通道”、一面“镜子”、一种“力量”。巴赫金说：“把躯体作为价值问题提出来。”①如今，我们如若近距离地触摸历史问题，则需追寻主体的存在与价值，那么不妨先从身体开始。将身体看作一个“中介”，看作一种主体实践和述行行为，视作被生命政治、意识形态、文化话语所构建的一种符码和隐喻。

在中国当代文学和世界华文文学的双重视域中，严歌苓都称得上是一位经历特殊、作品高产、创作别样、实践多元的女性作家。在严歌苓的小说创作中，当对历史进行书写和建构时，总是将身体作为独特的诗学纬度，通过给身体附着颇具张力的所指意义来阐明主体意识，以便进一步确认主体的存在，并对主体进行还原和重塑。……