彭青惠

（闽南师范大学闽南文化研究院,福建漳州363000；信阳师范学院历史文化学院,河南信阳464000）

从人类学的角度看来，人是无法离群的群居动物，生活在小至家庭大至国家的各种社会组织中，而这些社会组织都有其形成的轨迹，影响着人类的集体行为。因此，过去学者常以观察各类型聚落的本质及特性来了解社会发展脉络及文化意义。中国传统社会组织，由于受儒家思想影响很大，血缘宗族（如宗亲会、祖公会、各姓氏祭祀公会等）和神明信仰组织（宫庙、神明会、庙团协会、分地区庙宇协会等）尤为突出，深刻地影响社会组织的方方面面。台湾是移民社会，多数人从闽南地区移入，信仰也随之带入，深刻地影响着台湾社会的发展。其中占全台湾人口最多的漳洲及泉州移入的百姓，更把原乡神明带入台湾，成为他们精神支柱，至今仍然发挥着重要作用。透过这些神明的兴衰嬗变，我们可以从一个侧面观察闽南移民在台湾的发展历程。

一、开漳圣王信仰在台湾的传播

陈元光，字廷炬，号龙湖，其先河东人，后迁家于光州固始，遂为固始人。唐初陈政将军奉诏南下平“蛮獠”之乱，自中原带领八十七姓入闽。陈元光后继父职，不畏艰险、开疆拓土，奏建漳州，使闽南开发进入新阶段。陈元光去世后，百姓感念其有功于民，自发建庙宇祭祀，百姓奉之为“开漳圣王”。本地区陈姓子孙也将之奉为祖先神。唐代以来，开漳圣王信仰在闽南、潮汕特别是漳州地区拥有众多的庙宇和信众，至今犹然[1]。……