卞 梁,连晨曦

（1.清华大学公共管理学院,北京海淀100084;2.中国社科院古代史研究所,北京东城100732）

岳飞作为中华民族英雄，南宋抗金名将，不仅是“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”[1](P145)。且在长期的历史沿革中被塑造成一个民族化的民间信仰符号。时至今日，岳飞对中国社会、中国文化的影响，已远超原有的范畴，扩展至文学、戏曲、民间信仰等多个文化层面。我国台湾地区具有丰富多元的民间信仰系统。当前台湾的岳飞研究“纵向化”趋势较为明显，集中于从生平和传说两方面进行研究。如李安[2]、王曾瑜[3]、霍必烈[4]、张火庆[5]等对岳飞的生平事迹进行梳理考据。张清发[6]则细致搜集整理与岳飞相关的故事、传说及戏曲。对台湾岳飞信仰已有部分研究。除各阶段方志中存有对岳飞庙的基本介绍外，吴新荣[7]、仇德哉[8]对台湾岳飞庙进行梳理，王莉雯[9]、蔡佳凌[10]、庄嘉纯[11]则专注于岳飞信仰的地方运作研究。但总体而言，上述研究均侧重于人类学视阈下的岳飞信仰考察，在其形象建构和社会作用等方面的研究相对较少。

岳飞信仰在台湾有着数量可观的信众，且兼具明显的在地化特征。岳飞信仰在台湾的形象变迁呈递进过程：一方面而言在其神格形象不断升高，适用场域不断扩大；其信仰的民众契合度也不断提升，最终成为当前台湾民间信仰的重要组成部分，对当地中华民族认同的塑造和巩固产生诸多积极的影响。

一、岳飞在台“武圣”形象的构建

岳飞因其“精忠报国”的品格而备受历代中国人推崇。……