张毅静

“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。”观画家邓子敬先生八尺直幅国画作品《山魂与海》系列，顿时想到了梁代禅师傅翕的这四句诗偈。有一种“物”它在混沌未开时已存在。如大海，如峰峦，如天空，如流云，它们广大无边，没有形相，无处不在，气象万千，不会因时间变化而改变本性……

出生在海南岛的邓子敬先生，一生都在热带、亚热带工作生活，他的笔墨呈典型的“南派山水”之热带性，是一种非常自然的取向。何为“南派山水”？熟悉中国画史论之人皆知，相对“北派山水”而言，善以斧劈皴、雨点皴、乱柴皴等笔法去描绘北国的崇山峻岭，坚硬岩壁。山体直述魂，植被少附焉，风格豪放雄浑、豪迈干气、有气吞万里之势。米芾谓南派山水画师董源之作：“峰峦出没，云雾显晦，不装巧趣，皆得天真”。邓子敬作为一个离历史上的南派山水更南方的当代岭南画家，出于对自然景物的忠诚，对自我表达的忠诚，他必须要画出“我”所见的山水，而不是一味承袭古人或他者。

以一己之图示，表达与原有文化之间的“异化”，这已经是一种立场，意味着“个人化”的表现，这其实并不容易，它考量的是一个画家在技艺之外的见识和胆识。某种角度上说，这是邓子敬《山魂与海》系列是“南派山水”创作的意义。

岭南及海南的峰峦，常年被艳艳的阳光所照耀，山间植被值四季而丰盛，歷岁月而常茂，繁花似锦，绵延温润，少有红妆换翠叶的树种，不会似北方有枯叶凋零明显的季节，它们与峰峦紧密相依，从远处看分不清是树塑造了山之形，还是山养成了树之魂。在近处细看，则忍不住要赞叹大自然的丰沛：如何在方寸之间竟然包容那么多种的植被相生相伴！邓子敬用一枝细腻深情之笔，再现了植被与山峰海岸的“死与生与，天地并与”。而他笔下的大海，流云、清泉是动态的，衬着山的静穆。与北派山水四季盛颓转换的不同，他表达了南国不冬、四季常春、美丽优雅的南派山水，其画面的奔腾流淌如柴可夫斯基《如歌的行板》，充满激情，抒情又华丽。

顶光质感、空间延伸感以及画家内在所蕴含的艺术精神，让邓子敬的这十余幅直幅作品，展现出庄子所说的“弘大而辟，深闳而肆”，在颂扬万物昌盛、生生不息的岭南热带美好家园之际，作者表达着对美与仁统一的生命追寻。诚如托尔斯泰所指出的“艺术必须唤起各人之人格及对于各生物生命的敬畏、热爱之念。”

具有艺术素养的现代人，欣赏笔墨韵致仅是基础，我们真正要思考的是如何跟着作者的心境，在有限中看出无限性，由艺术的人生观去追寻艺术的宇宙观。