姚安古训家风的承载者

古训家风是特定区域内社会发展阶段的产物，它从无到有，从简到繁，不断扬弃， 吐故纳新，随社会的发展而发展。

古训家风的产生，源于社会治理的需要， 源于社会伦理道德秩序的确定，源于社会风尚的引领。一开始，也许只是社会上层的倡导或文化阶层人士的发起，然后被大家认可或仿效，最后蔚然成风，成为一种民俗民风， 并作为社会传统和禁忌被大家遵守，具有强烈的言行规范和制约作用。

历史上，姚安地处僻远，远离文明中心， 属化外蛮荒之地。“姚安郡在滇池南隅，古绝域之地，其重夷风俗，多不通于中国。”（《民国姚安县志》之明嘉靖《社学记》语）所幸的是，姚安有地利之便。《滇系》云：“盖自姚安而北，则渡金沙入越嶲;自姚安而西，则指叶榆，趋大理;自姚安而南，则出威楚，向昆明，都为全滇之要会。西南有事，争于滇蜀间者，自古恒在姚州也。”因为如此，姚安汉化较早， 受汉文化的影响也较大。这其中， 就有来自中原文化、来自江南文化中的一些礼仪规制和古训格言。

《民国姚安县志》记载：“姚安自秦通道置吏，因俗为治。汉开弄栋，岁赋盐铁，少置专官。唐设都督，统治南中。蒙氏改设节度，

段氏变置演习。元代改州，改路，皆以高氏世守……迨明代，土、流并建，……清初罢姚安所，乾隆中，复罢姚安府，……终清之世，事简民安。民国一体设县，职守划一。”

这是一个漫长的历史发展过程。其间， 征服与反抗，文明与冲突，秩序与混乱，文治与武治，守旧与革新……一切的一切，都在轮回中不断上演。