摘要：《清水洗尘》是著名作家迟子建的短篇小说，通过描写天灶一家临近新年的洗澡琐事以及一些意外的小插曲，可以发现整篇文章充满和谐之美，迟子建用温情的笔调描写了人与自然和谐之美，以及人与人之间的和谐之美，具有丰富的生态美学意蕴。

关键词：《清水洗尘》 生态美 人性美

随着全球生态危机的加重，人们关注的焦点逐渐开始转移到对生态的保护之上，生态美学理论应运而生。生态美学“是生态学与美学的一种有机的结合，是运用生态学的理论和方法研究美学，将生态学的重要观点吸收到美学之中，从而形成一种崭新的美学理论形态”，什么是生态美呢？狭义的生态美是指人与自然环境之间的和谐关系，而本文所使用的是广义上的生态美，即不仅表现人与自然之间的和谐美好关系，也表现人与人之间的人情美和人性美，以及人与自我之间的一种和谐的状态。《清水洗尘》并没有描写大开大合的人物冲突，而是用一种诗意温馨的笔调，描写了在礼镇生活的天灶一家的生活，以及背后浓浓的温情色彩。

一、和谐的生态之美

环境的描写有时能隐喻一个人的心理特征，通过不同环境的描写可以反映人物的心理变化，同时也会对人物的心理造成不同的影响，正如劳伦斯·布伊尔在《环境的想象》一书中所提到的，“对于文学作品的环境阐释，需要我们再思考关于自然的设定，包括我们关于自然的表达和隐喻”，在文中，“清水”是一直出现的一个意象，它也代表着天灶的心之所向，因为他一直使用家人所洗之水，没有用干净水洗过澡，而文中出现的几次关于环境的描写都与天灶对清水的渴望有关。

第一次关于环境的描写发生在天灶将奶奶的洗澡水倾倒在排水沟中，而偶遇同学肖大明时，因肖大明讥讽天灶无法用清水洗澡而发生口角，天灶下定决心今年要用清水洗澡，“天灶说完抬头望了一下天，觉得那道银河“唰”地亮了一层，仿佛是清冽的河水要倾盆而下，为他除去积郁在心头的怨愤”。此刻的自然环境描写倾注了天灶内心的感情，虽然作者使用的意象为冷调意象，但是却表达出一种明快温情的色彩，因为天灶一直觉得用二次使用过的水带有一种污浊之感，作者使用“亮”“清冽”这样的词汇，为天灶除去心头的污浊之感。

第二次出现关于天空的环境描写，便是天灶在帮家人烧水之时，锅中滚烫的热水也代表着天灶此刻的心情，奶奶无法理解天灶的意愿而误以为天灶嫌弃自己老去的身躯，而天灶对即将到来的新年没有任何期待之感，天灶将自己被火炉熏得发烫的脸颊贴在冰凉的窗户上，“透过那块霜雪消尽的玻璃朝外面望去。院子里黑黢黢的，什么都无法看清，只有天上的星星才出现微弱的光芒。”光芒也许代表着天灶的愿望，此刻他还在烧着水，不知何时才能实现自己的心愿，他将目光转向炉灶里的火，这是能满足他心愿的希望所在。

第三次出现环境描写是天灶将刷过灯笼之水倾倒在排水沟，加之厌恶过年的繁文缛节以及自己房间的湿浊之气而感到烦闷不已，“夜色已深，星星因黑暗的加剧而显得气息奄奄，微弱的光芒宛如一个人在弥留之际细若游丝的气息。天灶望了一眼天，便不想再看了。因为他觉得这些星星被强大的黑暗给欺负得噤若寒蝉，一派凄凉。”越发凄凉的星星揭示出天灶此刻的心情，他在家里的“不受重视”以及父母对天云言语上的偏爱都使这个不过十三岁的孩子感到烦闷，清水只是天灶表面上的愿望，其实更深层次地隐喻着天灶对于尊重以及独立人格的渴望。最后一次环境描写发生在天灶终于如愿以偿地泡在了清水之中，“他能看见窗外的隆隆夜色，能看见这夜色中经久不息的星星。他感觉那星星已经穿过茫茫的黑暗飞进他的窗口，落入澡盆中”。星星與天灶的心情是息息相关的，这次，天灶终于实现了自己的愿望，并且父母对他的愿望表示了极大的尊重，这让天灶的心情得到了极大的满足，并且随着天灶的心情而变化的自然环境也影响着天灶的心情，“他不再讨厌即将朝他走来的年了，他想，除夕夜的时候，他一定要穿着崭新的衣裳，亲手点亮那对红灯笼”。此时的天灶与自然环境达到了一种和谐之境，“他感觉那星星飞入澡盆之中……预备着为他除去一年的风尘”。作者将星星巧妙地拟人化，从星星的变化中感受天灶的心情变化，作为自然万物的星星与天灶同呼吸、共命运，形成了一种天人合一的圆融之境。

二、和谐的人情人性之美

人性是文学作品中永恒的话题，有的作品重在表达人在某种压迫下的人性之恶，例如张爱玲的《金锁记》，也有的表达战争环境下人们质朴纯粹的人性美，例如孙犁的《荷花淀》《芦花荡》，而迟子建在这篇小说中用一种明快而又生活化的笔调，甚至不乏某些粗鄙之语，描绘出了天灶一家崇高的人性光辉。

（一）家庭伦理中的人性美

首先便是对于孝的重视。小说开头在描写天灶一家洗澡的习惯时，便说道：“天灶家洗澡的次序是由长至幼，老人、父母、最后才是孩子”。中国自古就是十分重视孝道的国家，例如《二十四孝图》中的故事，这种洗澡的顺序也体现出了迟子建深厚的传统文化观，天灶的母亲细心地搀扶着奶奶从澡盆中出来，以及奶奶因为天灶不肯用她的洗澡水之后对于奶奶的细心安慰，处处体现出天灶母亲身为儿媳对于婆婆无微不至的关照，反观当下频频出现的婆媳矛盾，二人和谐的关系让我们感受到了深深的温暖。天灶对于奶奶误会给以俏皮而又温暖的解释，也体现出天灶一家对于传统文化中孝道的重视。

其次，天灶、天云和谐的兄妹之情。虽然小说中天灶与天云有着大量语言上的冲突，但是在天灶的行动中，处处体现着二人和谐的兄妹关系，天灶虽然对天云每年都在自己屋子里洗澡表现出了极大的抗议，但是当天云说到他是哥哥的时候，天灶依然默认着这种行为的存在，他开玩笑地说要剪掉天云的辫子，说天云是臭大鱼，说天云的辫子就是几根黄毛，似乎在这种斗嘴之间体现出了他们别样和谐的兄妹关系，因为只有最亲近的人才能进行语言上的调侃，妹妹天真无邪的话语同样能扫去他心中因为敏感而产生的阴霾，他可以喜滋滋地帮妹妹仔细地刷掉澡盆上的污垢，像个随从似的听从妹妹发号施令，为她准备好洗澡所需要的一切东西，二人虽然嘴上吵闹不停，但是深刻在骨髓里的血浓于水的感情却是抹不掉的，二人这种别样和谐的兄妹关系给家里带来了无限的生机与活力。

最后，和谐的夫妻关系。天灶父母的关系，从小说中的一些描写上得以观之，比如在蛇寡妇请求父亲为自己修补漏水的桶时，他的第一反应是去看母亲的神色;父亲从蛇寡妇处回到家中时，面对母亲的张口结舌和毕恭毕敬，都可以看出在天灶家中是一种男弱女强的夫妻关系，但也许正是性格上的互补使得他们之间的关系无比和谐、融洽。母亲不情愿父亲去蛇寡妇家，当父亲迟迟不归时，还暗暗担心父亲，甚至让天灶去寻。父亲从蛇寡妇家回来，母亲虽然表面上对父亲冷言冷语，但是当父亲独自去洗澡时，母亲便心神不定地一遍一遍问天灶，父亲有没有叫自己。讥讽话语之下，母亲对于父亲的关心同样令读者心头一暖。父亲担心母亲因为自己去蛇寡妇家里不高兴，心里暗暗告诉自己不喝她家一口水，不抽她家一根烟，干了活就立刻回家，甚至连脸都没敢在蛇寡妇家里洗。作者诙谐幽默的笔调描绘了父亲的心理，使一个爱护老婆而又害怕老婆的形象跃然纸上，从儿童视角刻画了父亲对母亲的宠爱，母亲对父亲深切的关爱，二人为对方着想的行为，造就了二人甜蜜和谐的夫妻关系。

（二）邻里关系中的人性美

在小说中，作者还着意刻画了一个被镇上的人们称之为蛇寡妇的形象，作者在前文中关于她的描述是通过他人之口来体现的，“说她跟镇上的男人眉来眼去的”“女人们背地里说她是毒蛇”“眼圈总是青着，让人不明白她把觉都睡到哪里去了”，这些恶意的揣测自然也直接影响到村民们对蛇寡妇的态度，遑论天灶、天云这样还没有健全人生观的孩子，在蛇寡妇请求天灶父亲为自己修水桶时，父亲因为对蛇寡妇的刻板印象而间接地拒绝着，但是当蛇寡妇再三请求之后，父亲还是去了，可以看出父亲虽然因为对蛇寡妇的偏见而不咸不淡地拒绝她，甚至还因为误会骂过她骚婆子，但此刻还是因为人性中的柔软一面而无法拒绝。当父亲了解到蛇寡妇的处境之后，甚至心生怜悯之情，“我一进家门，就被烟呛得直淌眼淚。她也够可怜的……难怪她天天黑着眼圈”。几句便刻画出了父亲那骨子里可贵的天真质朴的人性之美，他会因为村里的风言风语而刻意回避蛇寡妇，但是当他真实地接触到蛇寡妇的境况后，便刺激出他同情弱者的可贵品质，“想着她一个寡妇这么过年太可怜，就帮她掏了掏火墙……开春时再彻底帮她掏一回”，父亲此时也顾不上母亲的醋意，将自己的真实想法和盘托出，作者正是通过和谐的邻里关系表现出了一名劳动者的人性之美。

三、结语

《清水洗尘》从儿童的视角出发，完美展示了和谐的生态之美、温暖家庭中的人性美，也许正是迟子建温暖抒情的笔调让人感受到了人性之中的善良美好，温暖了当下社会孤独行走的奋斗者，这种和谐的人际关系给予人心灵上的温暖，如一汪清泉润泽人心。

参考文献：

[1]曾繁仁.生态美学：后现代语境下崭新的生态存在论美学观[J].陕西师范大学学报，2002，（3）.

[2]刘晓丽.劳伦斯·布伊尔的城市环境批评研究方法[D].陕西：陕西师范大学，2018.

[3]迟子建.清水洗尘[M].济南：明天出版社，2016.

（作者简介：张欣欣，女，硕士研究生，喀什大学，研究方向：现当代文学）

（责任编辑 王瑞锋）