雷高林

瘟疫侵袭人类，从古至今都有发生。从河南安阳殷墟出土的甲骨文中，便有“疾疫”“疾年”等记录。两汉时期是古代对瘟疫记录最多的时期。西汉平帝元始二年夏，“郡国大旱，蝗”。当时疫情严重，患者很多，平帝下诏：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”西汉政府专门腾出一些住宅作为隔离区，集中对病人进行治疗，并切断瘟疫的传染源，以防止疫病的扩散。在治疗手段十分落后的古代，这绝对是一种有效的措施。其实，瘟疫隔离在秦朝已经被纳入了法制轨道。

在古代，当严重瘟疫发生时，会有大量人口死亡。如果不及时安葬死者，就会加剧疫病的传播。西汉平帝元始二年，对因疫病而死去的人，由政府出资及时安葬。一方面减少疫情传播，另一方面也是安慰活着的人，帮助其摆脱困境。随着对抗瘟疫经验的不断积累，古人对瘟疫的预防也日渐科学。晋人葛洪在《肘后备急方》中记载：“一家合药，则一里无病，凡所以得霍乱者，多起饮食。”很直接地告诉人们，要重视生活环境和饮食卫生。

东汉时期暴发的“毒言”，便是在热带地区流行的通过唾液传播的一种皮肤性传染病。王充在《论衡·言毒》中对该瘟疫有记载：“太阳之地，人民急促，促急之人口舌为毒。”同时代的《睡虎地秦墓竹简》中，还有关于防治“毒言”的立法——知情者应主动断绝与患“毒言”者接触，不与患者一起饮食，不用同一器皿。这是已知的我国最早的关于防治瘟疫的法律行文及预防常识。对于瘟疫，“医圣”张仲景在《金匮要略·禽兽鱼虫禁忌并治第二十四》中亦有所记：“肉中有如朱点者，不可食之。六畜自死，皆疫死，则有毒，不可食之……”

东汉马援出征交趾时，军中出现瘴疫，军医发现薏苡仁能在一定程度上预防瘴气，便令将士食用。汉代政府在疫情出现时，还派太医到地方为民众诊病，将医药分给患病的百姓。

唐、宋、明时期的抗疫也都有亮点。唐文宗时期，对于在瘟疫中死亡的人，集体掩埋，以减少公共扩散，预防传染病的再暴发。宋代出现了著名的中医典籍《圣惠方》《集验方》等，上面所载的一些药方，至今还被中医使用。明嘉靖年间，京城暴发“疾疔”，明世宗亲自创制了“濟疫小饮子”方，赐药民间。

值得一提的是，水井是古人重要的饮用水源，为防治瘟疫，古人充分发挥了水井的作用，给井加栏、上盖，必要时直接将药物投入井中，供大家饮用。

（选自2013年4月21日《西安晚报》，有删改）