盛志梅

摘要：《西洲曲》是南朝民歌的代表作，历来被视为“言情之绝唱”，影响深远。这首诗有两个意象为蒲松龄属意，其一是荷塘，其二是门前的乌桕树。两篇小说多次借用梦境、荷花、马缨花（颜色相当于秋季的乌桕树）等情节来渲染人物的生存环境，塑造人物性格，推动情节进展。总体看来，从人物形象到小说意境，都充溢着“西洲”神韵。

关键词：荷花三娘子;采莲;乌桕树;马缨花

中图分类号：I207.419    文献标识码：A

蒲松龄一生虽然汲汲于功名，但他从来不是一个无趣、迂腐之人。他兴趣广泛、饱读诗书，几乎无书不读，经史子集之外，对于志怪、话本甚至文人词章妙句都了然于胸，平生所学汇于巨著《聊斋志异》，为他赢得了身后文名，今天读来还是脍炙人口、饶有韵味。这部汇集近500篇故事的短篇小说集，其中有很多是改写自前代的志怪小说、话本小说，也有从以前的文集、典故中信手拈来，点染而成，这是大家所熟知的了。小说《荷花三娘子》《王桂庵》，就被研究者指出是有原型、有借鉴的。对于学界大家们的研究成果，本人深受启发，在读书过程中，偶然发现这两篇小说其实与《西洲曲》也是有着神似之处，甚至可以说有某种“原型”的血缘关系，这是此前学者们所没有提到的。下面略陈陋见，不当之处，敬请方家指正。

一、《荷花三娘子》与采莲人

《荷花三娘子》讲述了书生宗湘若与荷花三娘子的故事。故事中的荷花三娘子第一次出场是在南湖的荷花荡中，“（宗生）至南湖，见荷荡佳丽颇多。中一垂髫人，衣冰縠，绝代也”，她的另一个幻象是“红莲一枝，干不盈尺”。冰縠，以冰蚕丝织成的透明绉纱;垂髫，女孩七岁之前的发式，这里极言娇小可爱，并非真的是幼童。在小说中，荷花三娘子虽然貌美绝代，温婉娇柔，却并不热衷男女情事，她若仙若妖，似乎不食人间烟火。故事浪漫而唯美，画面感极强。且看荷花三娘子出场：

宗如言至南湖，见荷荡中佳丽颇多。中一垂髫人，衣冰縠，绝代也。促舟劘逼，忽迷所往。即拨荷丛，果有红莲一枝，干不盈尺，折之而归。入门置几上，削蜡于旁，将以爇火。一回顾，化为姝丽。宗惊喜伏拜。女曰：“痴生！我是妖狐，将为君祟矣！”宗不听。女曰：“谁教子者？”答曰：“小生自能识卿，何待教？”捉臂牵之，随手而下，化为怪石，高尺许，面面玲珑。乃携供案上，焚香再拜而祝之。入夜，杜门塞窦，惟恐其亡。平旦视之，即又非石，纱帔一袭，遥闻芗泽;展视领衿，犹存余腻。宗覆衾拥之而卧。暮起挑灯，既返，则垂髫人在枕上。喜极，恐其复化，哀祝而后就之。女笑曰：“孽障哉！不知何人饶舌，遂教风狂儿屑碎欲死！”乃不复拒。而款洽间，若不胜任，屡乞休止。宗不听。女曰：“如此，我便化去！”宗惧而罢。由是两情甚谐。[1]336-337

作者并未交代荷花三娘子的性情、出身、喜好，但从她经常出入荷花荡并泛舟湖上、不愿被人打扰的行为来看，她是个内心澄净，寡欲无为之人，与宗生之前遇见的那位妖狐不是同类人。看她的衣着打扮：垂髫、冰縠，她又是一位爱美会穿的优雅小女生。当她得知是被妖狐推荐，导致宗生闯入她的世界，扰乱她的清净生活时，她不愠不怒，以戏谑口吻表达不情愿之心情，从中可以看出她的性情温和，修养极高。她不似那些耽于情色或急于修行以至于害人害己的狐仙道友，她盡情享受美好生活，既来之则安之，心态平和，性格内敛，是一位娇小可人的纯洁女子。

这样的荷花三娘子，与《聊斋志异》中的任何狐仙都不相类。当然，聊斋先生的小说人物似乎也绝难找出非常相似的两者。尽管如此，小说中人物也不排除有所依据者，对于荷花三娘子的原型，就有学者进行过研究探讨。青年学者刘洪强认为来自于刘义庆《幽明录》中的《采菱女》，引文如下：

东平吕球，丰财美貌，乘船至曲阿湖，值风不得行，泊菰际。见一少女乘船采菱，举体皆荷叶。因问：“姑非鬼邪？衣服何至如此？”女则有惧色，答云：“子不闻‘荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝乎？”然有惧容，回舟理棹，逡巡而去。球遥射之，即获一獭，向者之船，皆是萍蘩薀藻之属。

见老母立岸侧，如有所候，望见船过，因问云：“君向来，不见湖中采菱女子耶？”球云：“近在后。”寻射，复获老獭。

居湖次者咸云：“湖中常有采菱女，容色过人。有时至人家，结好者甚众。” [2]73

刘洪强认为：“从中可以看出，吕球的故事和荷花三娘子的故事更为接近。吕球中有大小两只獭，《荷花三娘子》中有两只狐狸。个别细节相似不言而喻。” [3]原型之说，固然见仁见智，聊斋先生也确实善于从历代典籍中搜罗故事，点染成书。但上引故事中的采菱女要修炼成荷花三娘子，其难度不啻于将《西湖三塔记》中的白衣娘娘修炼成《白蛇传》中的白素贞。因为同是妖精，荷花三娘子俨然世外仙人，她虽是被妖狐推荐，却不喜男女枕席之事，对于宗生的纠缠，也是回以不耐烦的“孽障哉！不知何人饶舌，遂教风狂儿屑碎欲死！”这与《幽明录》中那位“有时至人家，结好者甚众”的采菱女，绝不可同日而语。既然从气质到人生追求，都相差太远，最多只能说具备某些形象元素吧。作为一个编故事的人，如果有一个相对接近理想人物的原型，当然不会舍近求远。荷花三娘子“垂髫”“衣冰縠”，出没于开满红莲的湖荡，不由人不想起《西洲曲》里那位“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”的采莲女。相比较而言，无论是形似还是神韵，后者似乎更接近一些。

二、《西洲曲》之采莲女

《西洲曲》是南朝乐府民歌的代表作，历来被视为“言情之绝唱”，又因其歧义多解，被视为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。但无论如何歧义，相信大家对这首诗所塑造的的采莲女是有深刻印象的。为便于叙述，兹录《西洲曲》原文如下：

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两浆桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。[4]80

现在学界普遍比较认同余冠英在《汉魏六朝诗选》里的说法，余先生的观点总结起来有三点：

其一，“这首诗写一个女子对所欢的思和忆”。

其二，诗中女子居于江南，而其情郎住于江北，西洲则是二人共同纪念的地方。

西洲固然不是诗中女子现在居住之地，也不是男子现在居住之地，它是另一个地方。……它何妨是一个名副其实的江中的洲呢？[5]76

其三，这首诗写的是“四季相思”。

但也仍旧有不同的声音出现，说明余先生的观点还不是最令人信服的。如戚良德通过一系列考辩，得出结论认为“西洲正在江北，《西洲曲》所谓江北亦正指西洲”，“秋天便是《西洲曲》的季节背景。……《西洲曲》乃心系西洲、怀念郎君之作。其所涉地点只有两处，一是郎君所在地西洲，一是女子所在地南塘附近;一在江北，一在江南，且相距甚遥。其中人物，出场的是女子，幕后的是情郎;全诗既可以看成以第三人称而写女子，亦可视为女子自道，或者其中既有女子自道，亦有以第三人称而作的叙述，但其中没有男子的声音或描写，则是显然的。本诗的时间，不是写四季，也不是写春夏秋三季或夏秋两季，而就是写秋天;而且其中所写，只是秋日某天下午至天黑这段时间里，女主人公的所思所想所作所为” [6]。

窃以为戚文的观点更加合乎逻辑，故不避冗长移箓于此，并采用此文观点以展开下文。

这首被沈德潜称为“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出” [7]290的诗歌，因为时间地点的断续变化，让人无法按照正常的诗歌解读顺序去解读。但读完全诗，相信每一个读者都不能忘怀一个这样的情境：“开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。”诗中描述一个“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”的女郎，与情人分手后，成天躲在门后张望，一心盼望情郎归来，风吹树叶都以为是情郎来了。寂寞无聊之际，只好借出门去采莲打发时间。到了一片“莲叶何田田”的南塘，面对高过人头的红红的莲花，她满心都是对情郎的回忆，哪里有心思欣赏。她无聊地低头拨弄青青的莲子，一腔柔情恰似这湖水一样清澈。她把红红的莲花采下放在衣袖之中，仿佛还是情人送给自己的那支红莲留下的芬芳。她思念情人的心情也如这红红的莲花一样热烈，所谓“低头弄莲子，莲子清如水，置莲怀袖中，莲心彻底红”。莲同怜，疼爱之意尽显。这个清纯可人的女郎因为思念情郎而日日登高望远，希望自己的情人能够飞鸿传书与她，实在等不到，她又突发奇想，希望自己能够被南风吹到情郎的梦中，与之相会。历来的骚人墨客，因此也衍生出来大量的吹梦诗歌，如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，范云的《闺思》诗“几回明月夜，飞梦到郎边”等。

这首诗有两个意象为蒲松龄所属意，其一就是那个“红衣”“鸦鬓”的采莲女，聊斋先生“照葫芦画瓢”，为我们画出了一位“垂髫人，衣冰縠者”——荷花三娘子。其二是“南风吹梦”，催生出了脍炙人口的佳作《王桂庵》。（详后）

且看《荷花三娘子》，小说的基本要素，地点：南湖;人物：采菱女（垂髫、冰縠帔）;事件：采菱;场景：“促舟劘逼，忽迷所往。即拨荷丛，果有红莲一枝，干不盈尺，折之归。”这简直就是将《西洲曲》里“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”“采莲南塘秋，莲花过人头”的镜头直接剪贴过来！在《西洲曲》里，女主人公深情款款，对于情郎的思念深于情而不及于乱，怨而不怒，忧而不伤。一个情窦初开的少女，刚刚尝到爱情的滋味，就被无情的相思缠绕，她每天除了思念情人几乎无心做任何事。她的深情体现在对往事的回忆上，也体现在对未来的希冀上，希望她的心上人能够想起他们曾经美好的过去，她甚至傻乎乎的希望南风能够帮忙，把自己吹到情人的梦中。这样一个溺于情而不及于乱的“所谓伊人”，又有哪个男性文人能抵挡得住她的魅力呢？而荷花三娘子也是这样一位“娇嗔、内敛、纯情”的小狐仙，她不像宗生之前遇到的那位妖狐急于情色，也不像我们印象中的狐仙那般妖冶媚人，她甚至生性不愿沾染俗尘，不得已被缠住，也是想方设法逃避，一旦发现有人跟踪她，即隐在“堤边有短干莲花叶底”，不愿现身。不得已被宗生识破，又化为玲珑怪石、化为“纱帔一袭”，她的性情同样是不怨不怒，娴静内敛的。这样的荷花三娘子，在神韵上与《西洲曲》那位采莲女确有相通之处。

三、由“吹梦”引起的故事——《王桂庵》

聊斋先生长于做梦，又善于写梦。在他的笔下，梦中人往往也就是现实中人，《王桂庵》写的就是一个因梦而成的故事。小说写“大名世家子”王桂庵南游泊舟江岸，遇一榜人女难以忘怀，归家“行思坐想，不能少置”。遂入夢中：

一夜，梦至江村，过数门，见一家柴扉南向，门内疏竹为篱，意是园亭，径入之。有夜合一株，红丝满树。隐念：诗中“门前一树马缨花”，此其是矣。过数武，苇笆光洁。又入之，见北舍三楹，双扉合焉。南有小舍，红蕉蔽窗。探身一窥，则椸架当门，罥画裙其上，知为女子闺闼，愕然却退;而内亦觉之，有奔出看客者，粉黛微呈，则舟人也。喜出非望，曰：“亦有相逢之期乎！”方将狎就，女父适归，倏然惊觉，始知为梦。[1]777-778

后面的故事比较曲折，男主人公王桂庵虽然因梦指引，复得意中人孟芸娘，但又因一句玩笑话，致使性烈如火的芸娘途中投江自尽。后来芸娘被救起，王与之辗转相遇，复得团圆。

对于这个颇具传奇意味的故事，研究者在追究其原型时，多注意到小说中提到的梦境，具体说来，就是梦中那一树耀眼的马缨花。认为“‘门前一树马缨花巧妙运用‘引用辞格，不但为下文‘马缨一树，梦境宛然的实境描述做了铺垫，前后相映生辉;而且典雅温柔、风光无限，自有某种难以言传的情愫” [8]。更重要的，“门前一树马缨花”这句诗恰好是一个现成的典故。据赵伯陶考证，此典故出自元陶宗仪《南村辍耕录》卷四“奇遇”，云：

揭曼硕先生未达时，多游湖湘间。一日泊舟江涘，夜二鼓，揽衣露坐，仰视明月如昼。忽中流一櫂，渐逼舟侧，中有素妆女子，敛衽而起，容仪甚清雅。先生问曰：“汝何人？”答曰：“妾商妇也，良人久不归，闻君远来，故相迓耳。”因与谈论，皆世外恍惚事。且云：“妾与君有夙缘，非同人间之淫奔者，幸勿见却。”先生深异之。迨晓，恋恋不忍去。临别，谓先生曰：“君大富贵人也，亦宜自重。”因留诗曰：“盘塘江上是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土作墙茅盖屋，庭前一树紫荆花。”明日，舟阻风，上岸沽酒，问其地，即盘塘镇。行数步，见一水仙祠，墙垣皆黄土，中庭紫荆芬然。及登殿，所设像与夜中女子无异。余往闻先生之侄孙立礼说及此，亦一奇事也。今先生官至翰林侍讲学士，可知神女之言不诬矣。[9]51

这个典故可能流传已久，以至于蒲松龄在写作时，写到“有夜合一株，红丝满树”时冲口而出，“隐念：诗中‘门前一树马缨花，此其是矣”。接着写王生迤逦而入，“过数武，苇笆光洁。又入之，见北舍三楹，双扉合焉。南有小舍，红蕉蔽窗”。确乎也与上引典故中水仙神所居“黄土作墙茅盖屋”相类似。赵伯陶认为蒲松龄“有意化用《辍耕录》中揭傒斯偶遇水仙神女的故事，渲染男女相恋的温馨意境，类似手法在《聊斋》中很常见。典雅之外，往往又有画龙点睛的功效” [8]。但细究之，在小说中，蒲松龄将诗句中原来的“紫荆花”换成“马缨花”，似乎更香艳了些。因为马缨花又名合欢、合昏、夜合，其叶常于夜间闭合，旧时常用来比喻夫妻欢好，故称合欢。合欢夏季开花，状如马缨，俗称马缨花。在小说中，王桂庵相思甚苦，梦中入情人茅舍，有合欢在焉，似乎更契合彼时主人公的心境。恰窗前还有一树火红的芭蕉，似乎更是相互印证了这个典故的恰当。

然而，小说的女主人公似乎与这个典故中的水仙神完全不是一个类型。水仙神假托商人妇，以“良人久不归”“与君有夙缘”为借口，行苟且思春之事，为人神所不齿。而小说中的芸娘，颇有清节，虽然“妾家仅可自给，然傥来物颇不贵视之。笑君双瞳如豆，屡以金资动人。初闻吟声，知为风雅士，又疑为儇薄子作荡妇挑之也。使父见金钏，君死无地矣”。其自尊自重的品行一出场就定型，作者并不想把他的主人公塑造成一个春情满怀，时刻想着合欢的放荡女人。相反，作者对芸娘是满怀敬意的。她自尊自重、钟情守信，既然收了王生的金钗，就一直在等待意中人的到来。即便如此，也是情动于中而止乎礼义，她懂得必要的礼节和仪式是对自己，也是对别人最好的尊重。女曰：“妾此情难告父母，然亦方命而绝数家。金钏犹在，料钟情者必有耗闻耳。父母适探外戚，行且至。君姑退，倩冰委禽，计无不遂;若望以非礼成偶，则用心左矣。”芸娘的性情坚贞刚烈，一诺千金。而且她对爱情的期望是很高的，绝不愿意与他人分享。她跟随王生回家的路上，王生跟她开玩笑，故意说家中有妻，娶她来做小时，她闻之不暇思索即跳入江中。所以说这个典故用来塑造、烘托王桂庵之想入非非则可，但用来比拟暗示小说中真实的芸娘，确实有些不伦不类。

因此，虽然小说中的马缨花比较耀眼，但并不能就此说明作者专意于此，以之作为全篇的基调。纵观全篇，起到四两拨千斤之力的还是王桂庵因为“行思坐想，不能少置”而入的那个梦。小说中女主人公芸娘乃南方女子，男主人公王桂庵乃河北大名府人氏，故事发生地在镇江。现实中二人以钗传情，彼此目注神会，匆匆而别，自此天南海北，如再能相會，也只好靠“念念不忘，必有回响”的意念了。所以故事中北方的痴情小生王桂庵入梦，却不正是南风吹来的吗？梦中，王桂庵不但见到了心中之人，而且登堂入室，找到女方的住处：“柴扉南向，门内疏竹为篱，意是园亭，径入之。有夜合一株，红丝满树……南有小舍，红蕉蔽窗。”这与《西洲曲》里的女主人公所住的那个“日暮伯劳飞，风吹乌桕树。树下即门前”的居住环境何其相似乃尔！在梦境中，（屋内）惊觉有人时，“奔出看客者，粉黛微呈”，同样是化用了“日暮伯劳飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿”的意境。

当然，真正的芸娘虽然痴情，但也是非常理性的。她对于王生，虽须臾未忘，不见王生誓死不嫁;但既见王生，却又“惊起，以扉自幛”。自尊自重，自我保护意识与王生梦中那个“粉黛微呈”“奔出看客者”还是有相当的差距的。不能不承认，这个梦充满了男性对女性的陌生想象，而这个想象的源头，十有八九来自那句“南风知我意，吹梦到西洲”。

说这篇小说的创意来自《西洲曲》，还有一个理由，那就是女主人公门前或是家里都有一棵树。虽然《西洲曲》里的是乌桕树，芸娘庭中是合欢花。乌桕树乃落叶乔木，深秋时叶片呈现出一片红火，意境不逊于枫叶之美。在古诗词中，诗人对秋天发红的乌桕树情有独钟，如李白的《小溪秋色》：“枫香乌桕两相依，红叶随风伤别离。”杨万里的《秋山》：“乌桕平生老染工，错将铁皂作猩红。”林逋的《水亭秋日偶成》：“巾子峰头乌桕树，微霜未落已先红。”晚清诗人徐定超在《咏乌桕》也说：“此间好景无人识，乌桕经霜满树红。”对于秋后的乌桕树叶“红于二月花”的美景，也许只有去过江南，见过乌桕树的人才能真正领略到它的美。蒲松龄曾经应同邑友人孙蕙之聘，南游江苏宝应做知县幕宾，他对于乌桕树应该是不陌生的。但在小说中的季节是夏季，此时的乌桕树自然不会红的，但诗歌画面中那一抹红色，似乎还是印象深刻，于是“门前一树马缨花”冲口而出，意犹未尽，又于窗下添了一丛火红的美人蕉。于是，马缨花代替了乌桕树，但作者由此也犯了一个顾此失彼的错误。那就是合欢花与乌桕树的寓意是截然不同的，二者颜色上可以替代，文化指代寓意却是有天渊之别。

乌桕树因为乌臼鸟喜食其子而得名，而乌臼鸟在文学中，是出了名的捣蛋鸟，专以坏人好事、扰人清梦出名。《乐府诗集·乌夜啼》云：“可怜乌臼鸟，强言知天曙。无故三更啼，欢子冒闇去。”更有六朝乐府《读曲歌》云：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。”总之，这个小鸟是热恋中人的天敌，听到他们的鸣叫声，就意味着爱人的别离，是一种十分具有情感杀伤力的小鸟。在《西洲曲》中，虽然出现了象征情人劳燕分飞的伯劳，没有出现这个乌臼鸟，但乌桕树的存在，就说明了一切。有乌桕树在，就有乌臼鸟“无故三更啼，欢子冒闇去”的伤心记忆，所以整首诗沉浸在一种无法团圆的伤感气氛之中。小说《王桂庵》在男主人公做梦时，还是满怀期待与热情的，而且小说的情节虽然波折，最终还是有情人终成眷属，用合欢花代替乌桕树似乎也无可厚非。但从乌桕树与合欢花树的文学寓意来看，乌桕树还是代表痴情、缠绵的女方情绪多一些，而合欢花则更直白的代表男女之欢情，一般用来指代男方的热恋遐想，所以，作者让合欢树出现在王桂庵的梦中，还是比较合理的。很难想象一个闺阁女儿成天对着合欢树发呆，这与聊斋先生对其女主人公的唯美想象相去甚远，与小说中怀璧自爱的“芸娘”形象也严重不符。事实上，小说写到王桂庵再次误入一乡村时，但见“一门内，马缨一树，梦境宛然。骇极，投鞭而入。种种物色，与梦无别”。芸娘家门内只有“马缨一树”，并无合欢树。可见蒲松龄也是极细心之人，并不想唐突自己的女主人公。

《西洲曲》作为六朝民歌之翘楚，历来为文人墨客所喜爱，受其影响创作的诗文、小说更是不胜枚举。蒲松龄先生博览群书，《聊斋志异》是其一生的心血所在，他集毕生所学而熔铸一书，《荷花三娘子》《王桂庵》受《西洲曲》影响也会意料之中的事。但小说的原型肯定不是单一的，蒲松龄广征博采，多所引用，一个小说人物来自几个原型，并不意外。以上关于《西洲曲》与《荷花三娘子》《王桂庵》二小说渊源关系的推论，也只是其中之一罢了。

参考文献：

[1]蒲松龄.聊斋志异[M].济南：齐鲁书社，1994.

[2]刘义庆.幽明录[M].郑晚晴，辑注.北京：文化艺术出版社，1988.

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[4]袁行霈，主编.中国文学史（第二卷）[M].北京：高等教育出版社，1999.

[5]余冠英.汉魏六朝诗论丛[M].上海：上海古典文学出版社，1956.

[6]戚良德.《西洲曲》新解[J].民俗研究，2007，（3）.

[7]沈德潜.古诗源[M].北京：中华书局，1963.

[8]赵伯陶.门前一树马缨花[J].中国典籍与文化，1996（2）.

[9]陶宗仪.南村辍耕录[M].北京：中华书局，1959.

（责任编辑：朱  峰）