苏钰尧 禹博 董心怡 常益铭

摘要：本文基于2019年8月在拉萨市区宗教场所进行的调查、统计发现：受访者的家庭宗教支出主要是购买宗教耐用品和季节性宗教消费，大部分宗教支出有相对固定的数额和频率;受访者以年为单位计算对宗教信仰的时间投入，多赶在藏传佛教的重大节日去寺院随喜或祈福。虽然突发性消费的开支较大，但信众可以较好地控制其对家庭的影响。

关键词：藏传佛教;信众;宗教支出;宗教場所;拉萨

一、引论

佛教从传入藏地以来，就一直与藏族的本土文化互相塑造，形成了独特的藏传佛教;信众曾将本就不多的财产投入到购置法器、供养寺院、延请僧人等宗教活动中去，剥削、落后与贫困几乎在中世纪的藏区永恒化。尽管维持这种贫困的政教合一制度已为民主改革所终结，改革开放和西部大开发也显著改变了藏区的贫困面貌，藏传佛教信众的宗教支出有时仍处在较高水平，某些佛教观念仍在阻碍生产和消费的发展，_[1]甚至通过承诺来世的幸福，要求信众一味地忍受今生的苦难。有藏族学者记录了这些事例，可资佐证佛教伦理对信众的生产、消费和收入的影响：一些牧民出于惜售、惜杀的思想不肯出售自己的牲畜而难以提高收入和生活水平，一些大办丧事的习俗使人们难以脱贫，或使人们脱贫后再返贫;_[1]有贫困的农民将自己获得的救济款和救济粮送给寺院，有老人被军车撞倒后因认为被撞是“消灾免难”而执意拒绝士兵的道歉和赔偿。……