摘要：《诗经》中桑出现频率很高，不同主题的诗篇中都有涉及，可以推测“桑”必定有所承载，本文将从原始崇拜和由桑衍生的文化内涵两部分探讨《诗经》中的“桑”。

关键词：《诗经》“桑”;原始崇拜;衍生内涵

一、“桑”诗及其主题分类

《诗经》305篇中明确出现“桑”的有20篇之多。这些出现“桑”的诗，按诗的主题大致可分为四类。

第一类是涉及男女情事的诗，有《郑风·将仲子》《小雅·隰桑》《小雅·白华》《鄘风·桑中》《卫风·氓》等。第二类是歌功颂德、刺无良、惜良才等教化类的诗，如《鄘风·定之方中》《魏风·汾沮洳》《小雅·南山有台》《大雅·桑柔》、《秦风·黄鸟》等。第三类，农事诗，如《豳风·七月》等。第四类，思家思归主题的诗，比如《小雅·黄鸟》、《豳风·东山》等。

《诗经》在描写广阔的社会生活时，往往写到“桑”及其相关事件、地点、行为， 可以推测“桑”既是《诗经》中的自然地理背景，也在不同主题的诗篇中有特殊象征含义。

二、《诗经》中“桑”出现之原因探析

（一）关于“桑”的原始崇拜

1.敬桑观念和土地崇拜

敬桑观念或者说桑树崇拜观念，在中国古代神话里是有渊源的。神话里有“日出扶桑”的传说，“扶桑”就是大桑的意思，先民们观察太阳从海上升起时，被一层云雾烘托着，云雾的样子就像繁密的桑树。太阳每天规律运行带来白天黑夜、四季交替的变化，光明和温暖福泽天地万物，先民们不能解释这种自然现象，就简单地把太阳奉为神灵。而作为“神灵”的太阳，在初生时又被“桑树”环绕着，久而久之，人们对桑树也开始产生敬意。

就社会现实来说，桑树崇拜产生于人类社会早期对植物的特殊情结。……