张方顺 李新新

摘要：自“文化转向”以来，译者研究走向新高度，译者不再是“带着镣铐的舞者”。译者在翻译活动中受重视程度日益增加，译者主体性研究对翻译活动的作用更加凸显。《孙子兵法》作为兵学思想集大成者，已诞生2500余年，是中国最早也是世界上最早的军事著作，其相关英译活动已有100余年历史。本文以《孙子兵法》林戊荪译本为研究对象，从文本选择和翻译方法两个方面分析林戊荪译者主体性之发挥，归纳其长处，望能为中国优秀典籍“走出去”提供经验借鉴。

一、文本选择家国情怀，志存高远

林戊荪英译《孙子兵法》既始于其对外传播中华智慧之远大志向，也立足于社会需求。林在“年轻的时候就觉得《孙子兵法》里面充满了智慧”他认为，中国是爱好和平的国家，中华民族“以和为贵”的精神值得发扬光大。林戊荪曾赴美求学，于朝鲜战争（1950-1953）爆发之际回国。林戊荪回国后，投身于新中国对外传播事业，亲身经历并见证了中国对外传播事业从无到有、发展壮大的历程，曾担任中国外文局局長、外文出版社社长秘书等与中国对外传播事业密切相关的职务。

在林戊荪英译版《孙子兵法》问世之前，已有十余部英译本，既有中国译者所译，也有外国译者所译，谈及为何要经典重译，林戊荪说道，“For me， there are two justifications for a retranslation. First， ones understanding of the original could be different from those of previous translators. With more scholarship， ones comprehension of the original could be more sophisticate…Second， the target language， English， also changes with time. Readers will need a more up to date version. Thats what I hope to achieve in the retranslation”。同时，林戊荪在同南开大学王宏印（2011）的访谈中说道“《孙子兵法》和《论语》，一武一文，是构成中国文化的两部最重要的经典之作”，这是他立志翻译这两本书的初衷。……