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临武祁剧调查报告

2020-10-21罗琳

青年生活 2020年26期
关键词:南路唱腔剧目

罗琳

摘要:祁剧是湖南省传统地方戏剧剧种,临武祁剧传承了永河派祁剧的风格,在传统弹腔特征的基础上,进行了大胆的创新和改进。本文将从它的源流现状、艺术特征、传承保护三个方面进行客观论述。

关键词:临武祁剧;调查报告

一、临武祁剧的源流现状

祁剧发源湖南祁阳,拥有高腔、弹腔、昆腔九百多个剧目,一千多支曲牌。它广泛流传于湘南、湘西、湘中地区以及粤北、桂北、赣西、闽西、黔东部分地区,是湖南历史悠久、遗产丰富的地方大剧种之一。

清朝中叶,祁阳人组班来临武演出,祁剧传入临武。清光绪32年(1906年),临武小湾名士唐基鸿酷爱戏曲,用重金聘外籍艺人于村中组班学唱祁剧,有人相邀则外出献艺,是为临武自组祁剧团之始。

民国初年,卢土生组成的祁剧班子,演技精湛,颇受欢迎。民国20年(1931),临武老街杜绍奇与骡溪陈子俊在县城成立华胜剧班。祁剧班中,旦角天凤凰、小生李汉白、净角邓汉魁演技娴熟,颇有名气。

解放初期,临武祁剧迎来了发展高峰,尤其是在1963年全县共有祁剧团达到100余个。

九十年代后,临武特色祁剧几乎停止发展。

二、临武祁剧的艺术特征

(一)临武祁剧的特色之处

1.以弹腔剧目为主

临武祁剧传承了永河派祁剧的风格,以弹腔剧目为主,高腔剧和昆腔剧为数不多。弹腔曲牌无论在唱词的句式,字数多少或平仄以及声腔结构各方面,一般都有一定的规律,曲牌体裁分诗、词、歌、赋,还有部分小令。弹腔剧本的文学性不如高、昆腔剧严谨,但弹腔剧本通俗易懂,雅俗共赏,老少皆宜,在数量上占有优势,在普通群众中有演出优势。

2.念、唱之中均用以郴州语系与临武官话

临武祁剧在传统弹腔特征的基础上,把受众面广、易于交流沟通、节奏疏朗、发音饱满的郴州语系与临武官话引入祁剧,区别于祁阳话表演的祁剧,使得早期临武祁剧在县内外群众的接受度大为提高。

3.传统乐器搭配的调换

传统祁剧采用的乐器主要是道州高音战鼓、祁胡、高音小锣、南京大锣、月琴、三弦、川钹。临武祁剧借鉴其他剧种乐器的优势,对临武祁剧的乐器组合进行改良,把高音小锣改为中音小锣,将道州高音战鼓与京剧班鼓、南京大锣与苏州中虎音锣结合,在传统乐器“鸣声”生硬、粗犷、洪大特点基础上赋予了祁剧以细腻、宛转、动听的乐声特质。

4.对传统剧目进行创新

临武祁剧对传统曲目进行创新,吸收京剧的节奏变化自如和桂剧委婉动听的优点为临武祁剧所用。如传统剧目《二度梅》中的“陈杏元跳崖”这场戏,把传统曲目采用的南路平板,改为阴皮,这样更符合当时剧情的发展和剧中人物的心境,。再如《谢瑶环》中的“公堂”那场戏,采用南路起板加京剧回龙唱法,还将南路平板唱腔节奏多次变化,并运用了清唱手法加唢呐伴奏,节奏变化鲜明,把剧中人物的内在感情和矛盾冲突表现得淋漓尽致。同时,临武祁剧在音乐改革中,将临武民间小调溶入临武祁剧唱腔中,也深受听众喜爱。

(二)临武祁剧的音乐特征

1.板式

祁剧的板式是祁剧音乐中的节拍和节奏形式,它有两种含义。其一是指板眼形式,即节拍形式,亦即音乐的强弱规律。通常以板、鼓击拍,板用以表示强拍,鼓则用以点击弱拍或次强拍。因此,强拍称为板,而把弱拍或次强拍统称为眼,合称板眼。一个小节必有一板,板眼之间的结合又有多种形式。其二是指下板形式,即节奏形式,也就是音的时值及长短规律性,包括由强拍起腔和弱拍起腔的板式,强拍起腔就是字随板出;弱拍起腔的又可分为前半拍起唱的板式与后半拍起唱的板式。

2.弹腔

祁剧弹腔可分为南北两路。

南路唱腔源于江西的弋阳腔。由于南路唱腔的音乐旋律婉转、细腻、凝重、平静、悲壮、优美,给人以沉静、悲凉之感。因此,它多用于感情压抑、忧郁、悲愤、凄楚的剧目,主要表现叙事和抒情,往往用以刻画人物形象和表达人物复杂的内心世界。如:《二度梅》、《梁山伯与祝英台》等一类剧目的演唱多采用南路唱腔。由于南路旦行是“徵”調式唱腔,一般上句的落音为“1”音,下句落音为“5”音。南路生行唱腔是商调式,故上句落“1”音,下句落“2”音。

北路唱腔源于秦腔。由于北路唱腔音乐旋律高亢、明快、气势恢宏,因此,它多用于表现热烈、激烈和热闹欢腾的剧情场面,主要用以刻画剧中人物果断坚毅的性格。如《打金枝》、《金龙探监》、《黄鹤楼》等一类剧目多采用北路唱腔。女腔一般上句落“1”音,下句落“5”音,男腔一般上句“2”音,下旬落“1”音(四门腔例外)。

北路唱腔与南路唱腔其中一条主要的区别,就是在于起唱时的第一个字。北路必须在眼上起唱,这就是“北腰”。“南头”所指的就是,南路开口唱的第一个字必须在板上,板起板落,这就是“南头”。

3.演员行当

祁剧演员也分生、旦、净、丑四大行当,其中生行包括小生、老生;旦行包括正旦、老旦和花旦。

在弹腔中只分旦角和生角两类。旦角类包括正旦、花旦、小生;生角类包括老生、老旦、净角和丑角。同类行当唱腔大致相同,各行演员根据所扮角色的不同而使用不同的唱法,如净行用霸音、丑行唱的滑稽。

三、传承保护

(一)申请非物质文化遗产

2007年5月和2008年12月,临武祁剧先后被列入郴州市第一批市级非物质文化保护遗产名录、湖南省第二批省级非物质文化保护遗产名录。

(二)县政府、文化馆采取措施

2011年12月,“临武特色祁剧保护传承中心”正式挂牌成立。

2013年3月,启动《临武特色祁剧剧目、曲目集》的整理、编辑工作,历经两年八个月终印刷成册。

2016年,举办临武傩·戏曲文化(展演)研讨会,来自国内的近百名专家学者观演并展开深入讨论。

2018年,开展临武县非遗工作祁剧免费培训班。

结语

临武祁剧源于祁阳祁剧,有着辉煌的历史,它反映着临武人民的生活文化与精神面貌。对临武祁剧进行实地考察有助于研究者进一步了解临武祁剧的真实面貌与艺术特点,为其传承与保护工作提供一定的借鉴与参考。

参考文献:

[1]王文龙. 祁剧弹腔音乐探析[D].湖南师范大学,2012.

[2]陈明. 湖南祁剧传承的考察与研究[D].南京师范大学,2006.

[3]廖松清. 祁剧弹腔北路研究[D].武汉音乐学院,2007.

[4]李京玉.祁剧起源考说[J].湖南科技学院学报,2010,31(11):221-222.

[5]李跃忠.湖南地方戏曲生存现状探析[J].湖南工业大学学报(社会科学版),2012,17(02):153-156.

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