钟超

近日，知名短视频博主李子柒引发了舆论广泛关注。一则因为她在推广非物质文化遗产方面做出了贡献，被成都文旅局授予“成都非遗推广大使”荣誉称号;二则因为她田园牧歌式的生活在海外圈粉无数，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。

毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风。三月桃花开，她采来酿成桃花酒;五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥。还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功营造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式。在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。

李子柒的海外走红，与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突”的意味。李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起文化输出的重任。事实上，她只是抓住了短视频发展机遇的创业者，用自己的勤奋展示山村生活的美好，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地于不同的文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象。……