【摘要】  韩理洲先生主持辑校的《全北魏东魏西魏文补遗》以人系文，按类集结，标注出处、补遗年表，编排得当，校勘精审，检索方便，后出转精，不仅弥补了史书之失载失误，还能呈现后魏民族融合、佛教传播、文学演变的生动画卷和演变轨迹，对保存和利用我国丰富的文献典籍，弘扬优秀的民族传统文化具有重大意义。

【关  键  词】继逸发微;嘉惠学林;《全北魏东魏西魏文补遗》

【作者单位】孙小梅，山西大同大学。

【基金项目】教育部人文社会科学研究规划基金项目“北魏平城时期文学研究”（15YJA751001）成果;山西省哲学社会科学规划课题“北魏平城时期文学胡汉交融特质及当代启示研究”（2018B134）成果;山西省社科联重点课题研究项目“胡汉交融：北魏平城时期散文特质研究”（SSKLZDKT2017117）成果。

【中图分类号】G09【文献标识码】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.18.029

《旧唐书·经籍志》亦云：“《易》曰：‘关乎人文以化成天下。礼曰：‘君子如欲化民成俗，其必由学乎！学者非他，方策之谓也。”[1]可见典籍有教化之大用。但由于年代久远、战乱频仍、自然灾害等原因，典籍不断散佚。为拯救和保存典籍，后世古籍整理著述良多，如《隋书·经籍志》《两唐志》《郡斋读书志》《直斋书录解题》等书志，《全唐文》《全唐诗》《先秦汉魏晋南北朝诗》《全上古三代秦汉三国六朝文》等总集。然而，随着出土文献、档案文书、域外文献的不断涌现，对前修古籍进行补遗和深入整理势在必行。随着学术的发展，那些曾经整理过的重要典籍也需要有后出转精的新本。在此背景下，《全北魏东魏西魏文补遗》（以下简称《补遗》）在接续前辈学者学术传统的基础上，充分利用新发现的文献校勘补遗，结集成册，实乃嘉惠学林、泽被后世之举。……