史星宇　孙蔚丹

摘要：“收魂”是我国民间常见的一种民俗活动，建立在万物有灵的灵魂观之上。从阴阳先生做法事的个案来看，收魂仪式分为顶坛、下坛、收魂、进房割开、押送外方五个步骤，其中收魂是整个仪式的核心。从人类学的角度分析，仪式过程是象征性的，“收魂”的仪式中充满着带有象征意味的物体、言语和肢体动作等，会给参与者以强烈的暗示。“收魂”这类带有宗教色彩的民俗仪式效力源自于人们的“信以为真”，其有助于恢复家庭的正常秩序以及固化家庭伦理关系，但对其非理性、迷信等负面因素应正确看待。

关键词：收魂;仪式;象征;人类学

中图分类号：B9925

文献标识码：A

文章编号：2095-6916（2020）15-0157-04

“收魂”亦称“喊魂”“叫魂”“喊惊”或者“收惊”等，这种民间治疗仪式曾在中国广袤的农村大地上普遍流行，并且因为地域的不同星现出各自的特点，体现了民众对超自然力量的敬畏之情。但这种所谓的超自然力量是可以从人类学的角度做出阐释的。笔者通过相应的田野调查，试图从人类学的角度阐释其发生机制和作用。另外，这种民间治疗仪式也是一种非物质文化艺术的体现，值得学界给予关注。

一、“收魂”仪式的源流辨析

“收魂”是我国民间常见的一种民俗活动。“收魂”活动之所以存在并且有着悠久的历史，是因为在历史上中华民族普遍拥有的万物有灵的灵魂观，即人的生命由灵魂和肉体构成，灵魂可以离开肉体继续存在，但这种离开就会造成人的生病或死亡。……