布 林

（内蒙古广播电视台 内蒙古 呼和浩特 010010）

活着的民族文化活态传承是延续至今的根本。我们所有的传统当面对现代化的时候就显得弱势文化了。故我们在保护和传承自己民族的优秀传统马尾胡琴类乐器时，首先要保护好这些文化艺术赖以生存、发育、发展的环境，即“文化环境”。因为非物质文化遗产是我们民族的根和魂，是我们民族的DNA，不保护就会消亡，不正确传承就会误导子孙后代，那我们将会成为历史的罪人。所以，从业人员的文化自觉事关重要，万万不可掉以轻心。

海丽嘎森胡尔，汉语译为“马尾胡琴”，是蒙古族古老而最具代表性的传统乐器，其中莫林胡尔即马头琴普及最广，走向了五湖四海，闻名遐迩。然而，有不少人对马尾胡琴类乐器这一概念还比较陌生，而习惯或错误地只用马头琴来替代所有的马尾胡琴类乐器。久而久之，有些人就把蒙古民族的马尾胡琴这一群类乐器的认知变成了只有马头琴这一独有乐器了。

自从1972 年马头琴被联合国教科文组织注册成为人类非物质文化遗产四十多年来，当下国内研究马头琴的学术论文和专著如雨后春笋般令人目不暇接，出现了空前繁荣的景象。然而，对包括马头琴的马尾胡琴类乐器的渊源及其各自的命名称谓、演奏方法、艺术风格和文化特征则众说不一。偶尔还发现有个别文章不仅不能给人以明确而满意的解释，却有误导之嫌。例如《论马头琴的兴衰》[1]一文中，说马头琴产生于距今二千多年以前，但由于文中未提及具有说服力的论据，很难令人确信。……