张宗宁

摘要：华裔美国小说《千金》讲述了一个18世纪被拐卖到美国西部的华裔女性“腊露”的故事。本文运用后殖民女性主义理论，从“种族”、“性别”、“阶级”三个方面，解读了美国华裔女性“腊露”所面临的压迫，以及身份重构过程。

关键词：《千金》;后殖民女性主义;身份重构

中图分类号：I106.4     文献标识码：A

0引言

小说《千金》讲述了一个18世纪被拐卖到美国西部的华裔女性“腊露”的故事。腊露，又名宝莉，是当时爱达荷州沃伦镇唯一的华裔女性。美国西部自然环境恶劣，排华运动风起云涌，但是腊露顽强地生存下来。她建立起自己的农场，并因勤劳善良，机智勇敢而赢得了当地白人的尊敬，并为她设立了博物馆。

后殖民女性主义理论根据第三世界女性的实际情况，探讨女性主义受压迫的根源。基于该理论，本文从“种族”、“性别”、“阶级”三个方面，分析了美国华裔女性腊露所面临的压迫，及其身份重构过程。首先，腊露的种族身份重构。少数族裔一直以来，都是美国种族歧视的受害者。彷徨迷茫于中美两种文化之间，腊露被主流社会边缘化。但她通过努力，重塑华裔女性形象，最终融入了美国社会。其次，腊露的性别身份重构。腊露从小被灌输封建伦理道德，受到了男权和父权的双重压迫。到达美国后，腊露的自我意识逐渐恢复，并不断抗争，最终重构其性别身份。最后，腊露的性别身份重构。腊露在异国他乡，从一个被拐卖奴役的少女，入乡随俗，提升阶级身份，成为受人尊敬的美国西部拓荒者。

1腊露的种族身份重构

与众多的华人移民一样，自踏上美国国土的那刻起，腊露经常受到来自美国政府和公众的种族歧视，例如华人必须缴纳人头税。在小说中，沃伦镇是一个因淘金热而建立起来的小镇。在沃伦镇，华人不能拥有自己的牧场土地，不能开采富矿，只能居住在城镇外狭小、无窗、狗窝一样的小木屋里。在周末，华人孩子不能走出自己的营地，以防成为白人练习射击的靶子。初到美国，腊露受到白人孩子的石块攻击，却被告知不能还击，因为这是洋鬼子的地盘。在酒馆里，腊露被白人矿工们，强迫用缠足小脚跳舞，在场的华人没有一个人敢阻止，而白人查理的一句话就为她解了围。腊露非常喜欢孩子，但和白人查理结婚之后，却拒绝拥有自己的孩子，因为她不想自己的后代遭受同样的悲惨经历。

尽管如此，不同于美国主流社会中的华裔女性形象，腊露勇敢自信，独立自主，乐善好施，耕作、钓鱼、刺绣、中药治病等无所不通。而且她在美国西部的长期生活中，并没有抛弃本民族传统文化，并且在主流文化和传统民族文化之间找到了平衡点。

2腊露的性别身份重构

腊露从小被灌输封建伦理道德，如“三从四德”，受到了男权和父权的双重压迫。腊露，父亲口中的“千金”，在大旱饥荒的时候，为了两小袋黄豆，就被父亲卖给土匪。而她并没有反抗，平静地接受了自己的命运。

后来，腊露逐渐觉醒，并不断抗争。在洪金的酒馆里，腊露打破沉默，大声捍卫自己的权益。面对白人矿工的欺辱，她用刚刚学会的几个单词，坚持自己是腊露不是宝莉，是服务员不是妓女。和查理结婚之后，拒绝依靠查理，而是自己种植庄稼，饲养家禽动物，学习钓鱼，自给自足，并把多余的食物送给邻居和旅行者。在查理被人打伤卧床不起之后的十年里，腊露独自承担了照顾查理的重担。最终，在异国他乡，腊露凭借自己的努力和乐善好施，成为当地受人尊重的华人女性。

3腊露的阶级身份重构

在来美国之前，作为穷苦农民的女儿，腊露经常受到地主阶级的压榨，她的一头驴子只能从地主手里换来一小筐几乎烂掉的红薯。此外，还经常遭到土匪和官兵的劫掠，朝不保夕。被妓院老鸨贩卖给同为华人的沃伦镇酒店老板洪金之后，腊露遭受了精神和肉体的双重折磨。不仅要在酒馆辛苦劳作，还经常遭到洪金的侮辱和矿工的欺负。

为了改变阶级身份，重获自由，腊露努力攒钱，希冀有一天能够从酒店老板洪金那儿赎身。在得知洪金不同意她赎身，希望破灭之后，腊露试图用猎枪打死洪金。不久，查理以重金为赌注，赢得了腊露的自由。此后，腊露不断努力，建立自己的农场。她精于耕作，救死扶伤，乐善好施，乐于助人，热情好客：腊露清楚记得沃伦镇上每个孩子的名字和生日。当地人民为了纪念她，设立了博物馆，并用她名字命名当地的一条小溪。经过自己的坚持不懈努力，腊露成功地从一个被拐卖奴役的少女，转变为受人尊敬的美国西部拓荒者。

4结语

通过分析美国华裔女性腊露重构其身份的过程，可以了解边缘化少数族裔女性追求平等社会地位的努力，有利于消除美国华裔女性的刻板印象，促进多元文化共存，丰富对华裔美国文学的作品研究，增进对华裔美国文学的认知。

基金项目：湖南工学院科学研究项目“华裔美国作家汤亭亭《孙行者》中的后现代创作技巧研究”研究成果之一，项目编号：HY13016;2016年度湖南省教学改革研究项目：“大数据时代网络环境下的大学英语阅读混合式教学模式研究”研究成果之一，项目编号：湘教通〔2016〕400号。

参考文献

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