[摘 要]近代白话文运动及其背后的文化论争对现代中国产生了深远影响。一般认为，近代文白之争的双方是针锋相对的“文化保守主义者”和白话倡导者，但历史还存在另一种声音，他们在赞成文学革命白话方向的基础上，反对废弃汉文，反对“文言已死”，主张客观认识文言的价值和现代作用。他们的观点和态度在狂飙突进的新文化运动中显得异常冷静，从现代汉语书面语发展的规律来看，他们的观点弥足珍贵，但在救亡图存的时代背景下，这些声音淹没在历史缝隙之中。

[关键词]文白之争，文学革命，温和改良

[中图分类号]K25 [文献标识码]A [文章编号]0457-6241（2020）18-0062-05

在“西学东渐”与“民族危亡”的双重时代背景下，近代中国的思想文化体系与面貌都发生了巨大变化，其中“白话”取代“文言”成为社会通行语言是影响最大的变化之一。应该承认，近代以来关于文白问题及其背后的文化争论结果，奠定了现代中国文学、文化的整体格局和思维逻辑。

在我们惯常的认识里，20世纪初的“文白之争”主要是两种对立学说的长期论辩：一方是以胡适、钱玄同等积极主张“文言已死，白话当生”理念的先锋派，另一方是坚持以文言为基础改良汉语书面语的学者，长久以来被学界称为“文化保守主义”者。但是，历史真的像我们以为的那样，在当时仅仅存在这两种针锋相对的声音吗？仔细梳理历史缝隙，我们会发现在激进与守旧之间，还有一批学者，他们关注文字改良问题，但态度冷静、客观、温和，我们可以称他们为“温和改良者”，这些人包括朱经农、任叔永、黄觉僧、杨喆、梁朝威等。……