刘珈静

摘 要：战争、苦难、救赎;秦淮女、女学生、入殓师;日寇、西洋、中华;张艺谋一改以往灾难片的宏大叙事，以小见大地将这部灾难片拍得别出心裁，通过一个说大不大、说小不小的教堂透视人性、表达女性，弱化男性话语表达权，从女性主义的角度进行分析，运用结构主义符号学解构影片中的符号元素，然后知张艺谋导演和严歌苓编剧想要传达之物。

关键词：《金陵十三钗》;女性主义形象建构;女性主义叙事学;女性主义视阈下的结构主义符号学

中图分类号：J617.6 文献标识码：A 文章编号：2096-3866（2020）14-00-02

因为一座城，缅怀万个人。张艺谋的《金陵十三钗》延续了严歌苓小说的女性主义主旋律，有意地弱化影片中的男性角色和话语权，着力刻画残酷战争下边缘女性群体的“英雄主义”，不仅为影片增加了很强的看点性，而且把观众真实地带入那个战火纷飞、惨绝人寰的年代。本文将尝试从女性主义形象建构、女性主义叙事学和女性主义视阈下的结构主义符号学浅析电影《金陵十三钗》。

一、匠心独具的女性主义形象建构

西方女权运动的创始人波伏娃曾在她的《第二性》中指出：“女人不是天生的，而是后天被塑造的”。[1]即女性是天生的自然性别，而女性地位和建构都是后天社会形成的。女性主义在现代社会中越来越重要，许多文艺作品也开始转向关注女性。

《金陵十三钗》塑造的荧幕形象就是一群边缘女性——秦淮妓女和教堂女学生。这两个看起来毫无联系又势不两立的极致群体，却在严歌苓的笔下相遇—对立—相知—舍身相救，又被张艺谋栩栩如生地搬上荧幕。……