王玉娥

摘 要：本文在已有研究成果的基础上，分类综述了传统家风文化研究的主题，探讨了传统家训与社会主义核心价值观培育、传统家训与领导干部廉政家风建设的关系，最后对未来相关研究做出了展望。

关键词：2014-2018年;家风;回顾与展望

中图分类号：D649 文献标识码：A 文章编号：2095-9052（2020）02-0019-02

自从央视全新打造的节目——《新春走基层·家风是什么》播出之后，我国掀起了一阵对家风研究的热潮，社会各界对此予以了较大的关注。习近平总书记曾经在公开讲话中表示，加大社会主义核心价值观在全民范围内的推广与普及力度，将家庭、家教与家风真正重视起来。这一讲话精神将家风的研究推向了新高度。2016年10月，党的十八届六中全会通过的“领导干部特别是高级干部必须注重家庭、家教、家风。”这再一次说明优秀的家风是中国优秀传统文化的历史积淀，是培养廉洁的党风政风民风的有力抓手。经过近四年的不断发展，各界学者对于家风相关的研究逐渐深入，据统计现已经有超过8千余篇文献被发布在各种期刊杂志上，不仅推动了相关理论体系的发展，同时也为今后的研究奠定了重要基础。

一、国内关于家风的研究现状

国内学界关于家风与社会主义核心价值观等问题的研究，主要可分三类：

（一）对家风内容的梳理

根据资料查询，现有的学术成果中对家风的论著有很多经典代表作，2014年以来，以《曾国潘家书》为主要研究对象的文献达到12篇，董宇擎（2015）分析了曾国潘家风思想的渊源：儒家的仁爱思想、墨家的节用思想、道家的柔弱思想及曾家的家风传承和发展，树立了曾国潘家风思想的内容：孝悌，勤俭，谦谨，传承[1]。以《颜氏家训》为研究对象的文獻达100余篇，王文娟（2014）挖掘出《颜氏家训》的家庭教育思想：教育能够从根本上提高人们在为人处世、接人待物方面的能力，受儒家思想的影响，讲究的是忠君孝悌、谦恭礼让等思想理念[2]。以《朱子家训》为主要研究对象的文献达到25篇，张伟锋（2014）理出《朱子家训》的家庭教育内容：修身齐家、经世应务[3]。以《袁氏世范》为研究对象的文献达8篇，焦唤芝（2015）提出《袁氏世范》的家庭伦理思想的进步性：超越家庭的社会教化责任屯、体恤下层的人道精神、爱惜物命的生命伦理观、同情怜爱的女性关怀。概括来说，对家风的论著中的很多经典代表作的表现形式、主要内容、基本特点进行简要的论述，并遵照一定的内在逻辑，剖析有关传统家风经典代表作的思想内涵。

（二）对家风承载的道德思想的研究

中国传统家风、家规和家训的文献资料相对较多，但是涉及的内容较为繁杂，相关的思想也各不相同，就目前而言，还没有一篇著作能够将家风所传承的道德思想完全概括起来。关于道德教育研究，和丽（2014）从曾国潘所处的特殊历史时期为背景展开了深入研究，站在政治、文化等层面对曾国藩道德教育思想加以分析，可以看出其家风主要体现了修身养性、礼仪孝悌、清正廉洁等重要思想，受到了后人敬仰[4]。乔丹丹等（2015）从刘少奇的家风探究出宽严互用、自强担当、正直忠诚、廉洁爱民的价值观[5]。翟朋等（2016）从文学与文化的角度分析出元代宣城贡氏的家风所承载的道德因素：吉德传家多善行、敬宗收族重孝悌、济世行道秉节义[6]。罗乐（2014）从家庭美德总结出《颜氏家训》的道德内容：夫妇和顺、父子慈孝、兄弟谦爱的家庭伦理思想;敬老抚幼、勤劳简朴立家的美德规范;德育和勉学的教育思想[7]。

（三）对家风与社会主义核心价值观培育研究

陆树程（2015）认为在优秀传统文化不断传承的过程中，良好的家风起到了关键性作用，有助于为社会主义核心价值观的弘扬奠定良好的基础。黄东桂等（2016）通过剖析家风建设过程中存在家风优良传统受冲击、主体缺位、缺乏系统性等现象，寻找家风实现现代化转型的路径。牛绍娜（2017）认为优良家风与社会主义核心价值观在内在要求上具有高度的一致性。以优秀家风为指领的家庭建设为社会主义核心价值观的践行提供了土壤与空间等[8]。大部分学者认为家风与社会主义核心价值观二者关系契合、并且相互结合，所以通过对中国传统家风文化的研究，能够进一步明确二者在道德伦理、意识形态以及价值观传承方面的相同之处，这对我国社会主义核心价值观的发展具有十分积极的作用。

二、国外关于家风的研究现状

国外对于“家风”、“家规”、“家训”这一系列概念并不清晰，欧美国家对此的研究也很少，由于日本和韩国在历史上曾一度效仿过我国的教育方式并且均受儒家思想的深刻影响，所以两国对此内容有少量的研究。

（一）日本关于家风的研究现状

在历史上日本是一个深受中国儒家思想影响的国家，但是由于中国和日本自身经济、科技、文化发展水平的差异，导致两国的社会结构也呈现出不同的发展变化，两国的儒学思想也都深深地打上了属于自己的社会文化烙印，在很多层面都体现出了一定差异性。古代日本社会无论是在经济方面还是科学技术领域都还不是非常发达，很多家庭都是借助家风的形式，来实现优秀文化与道德素养的传承，对整个日本社会的发展起到了关键性作用。而在家庭伦理思想方面，主要包括日本的血缘观、男女观、忠孝观和继承观，具有以家业为核心的家族共同体思想以及模拟血缘关系思想等特征。

（二）韩国关于家风的研究现状

20世纪60年代初，与我国毗邻的韩国是世界上最贫困的地区之一，然而在经历了传统与现代、东方与西方的多元价值观念碰撞后，韩国走出了适合自己的家庭道德教育道路，创造了“汉江奇迹”，使韩国人的民族自豪感和凝聚力显著增强。韩国家庭非常注重家风的继承与建设，如依据本国国情继承儒家传统文化的遗产;在家庭日常礼仪中灌输孝文化教育，形成了良好的孝文化氛围;政府推出了教育方面的指导性方针《国民教育宪章》，为韩国家庭道德教育指明方向，并出台了维护家庭稳定的一系列法律法规，用法治推动德治[9]。

三、国内外家风的比较研究及启示

中日韩三国由于地理位置相邻，各国的人文思想与环境也有很大的相似之处。从发展历史而言，中国在传统思想与先进制度方面对日韩两国具有十分深远的影响，通过借鉴两国在利用家风促进国家发展过程中的成功经验和失败的教训，以期为我国当下的家庭教育和文化建设找到新的出口。

（一）中日关于家风的比较研究及启示

就现有的研究资料来看，中国与日本在文献内容、写作目的、传达感情以及教育意义等方面都基本类似，其不同之处主要体现在发展起源、撰写风格、教育内容、传承发展等几个层面[10]。日本古代家风的研究，从一定程度上来说对国内现阶段家庭教育的发展能够具有参考借鉴的价值，要重视家庭成员的自我教育，并且将道德教育视为教育的重点。

（二）中韩关于家风的比较研究及启示

韩国现有的家风文献表现为多种不同的形式，不过从本质上而言其基本形式与我国有着异曲同工之妙。韩國家风文化在其不断发展过程当中，由于发展文化环境与中国不同，具有十分显著的东北亚文化色彩。在内容上更加倾向于与社会现实的结合，由于历史发展与地理环境的差异，从而产生了丰富多彩的家风文化。随着时代的不断变迁，新生思想与事物对家风文化的传承也产生了一定影响。

四、总结及展望

纵观5年当中对于家风方面的研究成果及其影响范围，虽然研究成果颇丰但是却影响较小，脱离了社会大众。这也是传承创新家风、推广社会主义核心价值观的过程中面临的主要问题：缺少人民群众的支持，实践经验较少。要全面结合现有的研究成果，通过下面四个层面充分发挥优秀家风的积极效用：首先，要全面推广家风文化，通过理论联合实际，让更多的家庭能够认识到什么是家风、怎样传承优秀家风，鼓励全民积极参与;其次要加大理论研究方面的创新力度，不仅要重视名人家族家风的研究，同时也要挖掘普通大众的优秀家风案例;同时，还要根据不同家庭来对其家训文化加以细化研究，将传统家训中优秀的教育理念和方式，与我国现有的家庭教育有效结合起来，以古鉴今;最后，要加大对帝王家训的研究力度，学习其中关于人才选拔聘用、廉洁从政等优秀传统文化。总体上而言，要从多种不同途径来进一步加大家训文化的研究，推动现代化家庭教育的发展，从而实现家庭教育在全民范围内推广与应用。

参考文献：

[1]董宇擎.曾国藩家风思想研究[D].广西师范大学硕士论文，2015.

[2]王文娟.二十世纪以来《颜氏家训》研究综述[D].东北师范大学硕士论文，2014.

[3]张伟锋.朱柏庐《朱子家训》及家庭教育思想研究[J].兰台世界，2014（5）：155-156.

[4]和丽.曾国藩道德教育思想研究[D].西北师范大学硕士论文，2014.

[5]乔丹丹，等.试论刘少奇的家风[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2015（1）：116-118.

[6]翟朋，罗海燕.元代宣城贡氏之儒士家风研究[J].上饶师范学院学报，2016（8）：82-86.

[7]罗乐.《颜氏家训》家庭美德思想及其价值[D].南华大学硕士论文，2014.

[8]牛绍娜，陈延斌.优秀家风培育与社会主义核心价值观建设[J].湖南大学学报（社会科学版），2017（1）：46-51.

[9]吴峥.儒家文化底蕴下韩国家庭道德教育的启示研究[D].河南工业大学硕士论文，2015.

[10]申改敏.中日两国古代家训的比较研究[D].陕西师范大学硕士论文，2013.

（责任编辑：李凌峰）