【摘要】亳州是历史文化名城，是老庄道家思想的起始地，在地域文化的南北之间的过渡地带，特殊地理位置衍生出亳州独具特色的亳文化。亳文化历史沉淀厚重，内涵丰富，亳文化当中包含着自然和谐、为而不争、崇朴尚俭、奋进创新等宝贵精神。对比文化的深入研究与科学开发，促进了我国和谐社会的构建以及特色社会主义核心价值观的涵养，除此之外对城市建设发展以及社会风气的匡正有重要的现实意义和时代价值。

【关键词】亳文化;现实意义;现代价值;

【中图分类号】G127            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）38-0049-02

民族傳统文化对社会发展的价值自改革开放以来愈加重要，这是历史发展的必然结果。亳文化作为我国优秀传统文化的代表之一，是集合了各地域各层次的文总和，对比文化的深入研究对我国民族传统文化自信地树立以及和谐社会主义核心价值观的涵养具有重要意义。

一、亳文化的界定及历史发展

（一）亳文化的界定。古代亳州辖区广阔，南北交汇的独特地理位置使周边文化在这里发生碰撞与交汇，颇具特色的亳文化在其独特的地理位置应运而生，既包含了中华传统文化的共同特性，又自身别具一格的地域文化特点。故将在以亳州为中心的以及受到其辐射的周边文化的总和称为“亳文化”。[1]“亳文化”准确地定义了该地区文化的发生，凸显了区别于其他文化的个性特征以及其丰富的文化和精神。

从文化结构可将亳文化分为四个层面：物态文化层面中包括新石器文化、民族服饰文化、中医药传统文化、酒文化等;制度文化层面则包括礼乐文化、家族风俗、婚姻习惯、教育方式、艺术团体等;行为文化层面即亳州当地人民生活起居的习俗民风;心态文化层面指的是精神文明，包括老庄哲学、曹魏文华、民间洗漱、宗教信仰等。相互交叉混合的特色文化，既表现出了亳州地区独有的地域特色，又丰富了中国传统文化的内容和实质。

（二）亳文化的历史发展。亳州古文化在人类历史长河中不断沉淀、积累、发展和延续。从七八千年前的新石器时期开始便有人类繁衍的痕迹，到五千多年前的大汶口文化遗址，更加说明了亳州地区人文历史的古老，是我国商文化最早的起源地之一。老子是道家思想的创始人，道家思想的鼻祖，创立了著名的道家思想，相较于孔子的儒家思想，道家自成一派。随后庄子对老子的道家思想进行了发扬和继承，推动了道家文化在亳州地区的发展潮流。东汉时期涡淮文化盛行，曹操父子了“建安风骨”，同期亳州的医药文化和酒文化的快速发展为亳州成为“药都”“酒城”奠定了基础。明清时期，涡河航运兴起，亳州商业经济文化繁荣，现如今亳州古城的文化遗留大多是明清时期的产物。

通过对比文化发展历程的回顾，可以看出亳文化具有非常丰富的文化内涵，探索的潜力是巨大的。对亳文化的深入研究，满足了当今中国的特色社会主义建设及和谐社会构建对民族文化的迫切需求，加强亳文化研究是可行的并且是非常有必要的。

二、亳文化的现实意义及现代价值

（一）亳文化的现实意义。道家文化讲究效法自然，人的生存依赖自然，所以需要对自然保持敬畏之心，道家追求的人和自然的和谐相处、共生共存，“人法地、地法天、天法道、道法自然”是老子最早提出的和谐思想。[2]人是否能拥有更加宏远的前途取决于人和自然之间的关系是否和谐。庄子思想中首次提出了“天和”“人和”，人和亦指为人处世的思想，保持人与人之间的良好关系的理想生活状态。天和则是自然界事物之间的和谐关系。[2]二者思想有相似之处，均是对人与人及人与自然间关系的融洽提出美好夙愿，认为和谐是人类繁荣发展必需品，与自然的和谐共存才是无上境界。华佗在《五禽戏》的创作便是参照了五种自然界的动物形态，从动作、神态及命名上都透露出浓厚的自然色彩，《五禽戏》的创作源于自然，体现了人与自然的和谐之美。据亳州旧志的记载，亳州城区及周边有28处私家园林，大多是在明清时期修建。园林建筑风格别具一格，虽然没有依照南北名家园林风格的特色，但从园林的建筑设计中透出了层层的和谐之音，没有华丽的雕饰，隐隐露出自然和谐之美。

道家文化的人生之道是崇朴、尚俭。“见素抱朴，少私寡欲”是老子主张的生活态度，提倡勤俭节约，反对统治阶级荒淫无耻的，对身心享受的过度追求。曹操本人非常注重生活的节俭，反对生活的奢侈无度。对自己以及后代都做出了严格的生活标准及规定，为的就是让世人明白崇朴尚俭对生活态度才能顺应自然，与自然达到和谐统一的境界。老子和曹操对俭朴生活的主张思想，在当今社会依然是我国民族的传统美德，影响了我国一代又一代人，对我国人民继承民族传统文化、建立民族文化自信、实现民族繁荣具有现实意义。

“故道生之，德畜之，长之育之;成之孰之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”是老子告诫世人道德修养的重要性以及为而不争的道理，是对古代人追求物质享受忽略社会道德的批判，在我国社会快速发展的当前，这样的批判依然有强烈的现实意义。[2]华佗身处乱世，当代世人皆沉迷与谋权盈利，华佗则对名利之事看淡，以天下百姓的疾苦为自己存在的信念，这种淡泊名利勤医为民的高尚品德即是在当今社会也受到众人的尊敬。

（二）亳文化的社会价值。亳文化最早在先秦时期便呈现出了和谐创新与奋发图强的进取精神。以道家文化最具代表性的老庄思想来讲，顺应自然、天人合一的思想主张强调了人与自然和谐统一的精神追求，这种精神追求也是亳文化精神的形成基础。老子提出的“上善若水、天人合一”精神便是对比文化虽善利万物、为而不争，但又坚韧不拔、无坚不摧境界的最好表述。曹魏时期，在曹操对各类学术文化的吸收整合之下，确立了亳文化和谐共存、创新发展的价值取向。《白马篇》《名都篇》《黎阳作》等都是曹丕、曹植对济世、建业的远大志向，从诗作中表现出的进取精神和远大抱负成为诗人在乱世奋发图强的精神代表。魏晋以后，随着曹丕九品中正制的实施与玄学的兴起，那种奋发进取的精神被兼容并蓄、自然和谐的文化精神所取代，成为这一时期的文化主流，其代表人物就是竹林七贤中的嵇康。[2]嵇康胸怀远大抱负，但生不逢时，残酷的政治斗争迫使他走上了蔑视礼法、越名教而任自然的道路。以其诗文与人格魅力较好地体现了这个时期亳文化的基本精神和文化品格。老子、庄子、曹操父子、嵇康等人的思想对比文化架构的搭建、亳文化精神的传承奠定了基础。

亳文化精神是从漫漫历史文化中沉淀而来，在如今新的时代发展中仍有重要的积极意义。遵循自然规律、和谐共存、奋发进取是古人留下的高尚思想，同时也是对当今社会及未来发展的人文价值的导向，尤其是在和谐社会构建的过程中，这种文化精神仍然具有重要的社会价值。

（三）时代价值。对比文化的研究有利于民族传统文化的继承以及国人文化自信地树立。我国民族文化历经前后五千余年，漫漫的历史为我们积累下了丰富的文化与内涵，优秀的民族传统文化需要国人继续传承和创新，传统文化自信迫切需要树立。作为中华优秀传统文化的代表之一的亳文化，是我国文化实质和精神的有力支撑，其重要的历史地位充分代表了中国传统文化的内容和形式。[3]亳州的老庄思想是我国民族传统文化的重要支柱，其丰富的思想内涵，与高尚的精神追求在世界流传至今。除此之外，亳州的曹魏文化、中医药文化、饮食养生文化、酒文化等斗殴具有鲜明的地方特质，对我国传统文化有着重要的影响。所以，对比文化的深入研究能促进我国人民最传统文化的认同感，建立民族传统文化自信。在弘扬我国民族传统文化的道路上扮演着不可取代的角色。

研究亳文化有利于构建中国特色社会主义文化价值体系。随着世界经济的快速发展，国家的外交形式除去经濟往来以外，文化的交流也逐渐增多，不同国家与地域之间文化的交融与交锋愈加激烈，国家文化成为凸显综合国力的重要部分。[4]我国需要加速对特色社会主义价值体系构建的步伐，提高国家软实力，对比文化的深入研究是形成中国文化的话语权的高效路径。亳文化当中的道家文化孕大含深，道家思想在世界上影响力深远，被世界各国名人当作思想和行为的准则，对当前复杂的国际关系有重要的借鉴作用。对比文化的深入研究有利于中国民族文化软实力的提升与国际话语权的确立。

深入研究亳文化有利于社会主义核心价值观的培育和践行。我国的社会主义核心价值观需要从优秀的中华民族传统文化当中汲取营养，提高活力及影响力。亳文化作为我国优秀传统文化的有力支柱，对民族的价值追求和行为规范的塑造上有着重要的意义。亳文化当中的老庄思想与当前社会主义核心价值观有相互联系的地方，可以在日常的生活当中通过耳濡目染，对国民思想产和行为方式产生影响。亳州市政府对“亳文化”“老庄思想”“弘扬社会主义核心价值观”的研究与传播方面一直在努力，组织学术研讨、交流活动，对比文化及老庄思想的内涵及当代价值进行阐述及分析，引导群众深入了解亳文化，改善社会风气，传播亳文化当中崇朴尚俭、明礼知耻、积极向上、奋发图强的思想品质及生活态度，突出亳文化重要的时代价值。

加强亳文化研究，推动社会经济发展及城市文明进步。亳文化博大精深、内涵丰富，是由多个层面的优秀传统文化交织而成，具有特殊性。亳州古城地区是亳文化形成的核心区域，辐射范围广泛。亳文化的物质文化历史遗存现有200余处，均被列入国家或省各级重点文物保护单位。非物质文化遗存有二夹弦、剪纸、亳州清音等独特的艺术形式。加强亳文化的研究，将研究成果向社会发展动力成功转化，使其在城市文明建设方面、经济发展方面起到推动作用，改善社会不良风气创造和谐的社会环境。

三、结语

亳文化源远流长，虽然历经千年历史，在当今社会依然焕发着光彩。对亳文化内涵及文化精神的深入发掘和研究，有利于精神文明和文化的建设，将学术研究转化为社会发展的驱动力，服务地方经济，推动社会和谐稳定的发展。亳州作为历史文化名城，需要加大保护和宣传，通过对民族传统文化的传承与创新，对亳文化丰富内涵研究的深入，发掘文化的各种潜在价值，对践行社会主义核心价值观具有重要意义。

参考文献：

[1]王正明.亳文化概论[M].合肥：合肥工业大学出版社，2012：6.

[2]张立驰，魏宏灿.亳文化略论[J].学术界，2011，（2）.

[3]王正明，魏宏灿.亳文化的价值观及其现代意义[J].淮南师范学院学报，2014，（6）：5.

[4]张立驰.简论亳文化的地域特色与现实意义[J].合肥师范学院学报，2011，（4）：56-57.

作者简介：

张珺，女，河南唐河人，硕士研究生，基础教学部副教授，研究方向：中国文学。