李群

【摘 要】 人道主义是一种提倡以人为本，以人为中心的思想体系，她提倡要爱护人，尊重人，关心人，它起源于欧洲文艺复兴时期。查尔斯·狄更斯是十九世纪世界著名的小说家，人道主义思想在他的作品里得到了深刻的体现。其代表作《双城记》是以18世纪法国革命为背景，揭示了英法两国复杂的社会关系，向英国统治者敲响了警钟。狄更斯提倡善良，仁慈，宽容，他的这种人道主义思想通过《双城记》中的许多人物都体现了出来，但同时也曝露出了其害怕革命，想通过人道主义来改变社会矛盾的理想主义的局限性。

【关键词】 人道主义;《双城记》;善良;仁慈;宽容

【中图分类号】 I106.4 【文献标识码】 A

【文章编号】 2096-4102（2020）04-0094-03 开放科学（资源服务）标识码（OSID）：

查尔斯·狄更斯是19世纪世界著名的小说家，生活在以道德著称的维多利亚时代，他提倡善良、仁慈、宽容，他从自己艰难的现实生活出发，通过文学创作揭露生活的真实。“其代表作《双城记》是以18世纪法国革命为背景，揭示了英法两国复杂的社会关系，深刻地体现了狄更斯的人道主义思想的观点”。展现了当时英国、法国复杂的社会关系，借法国大革命的历史经验向英国统治者敲警钟。作为资产阶级人道主义者，狄更斯看到了社会矛盾，也非常希望广大人民能够摆脱压迫。但他反对暴力革命，他把希望寄托于开明统治者进行一些改革。狄更斯的人道主义是他用来批判社会黑暗现实的武器，他的这种人道主义思想通过《双城记》中的许多人物都体现了出来。

一、提倡善良、仁慈、宽容

露茜是一个小中产阶级家庭的孩子，她和德法奇太太一样都有着不幸的遭遇，他们的家人都受到了厄弗里蒙地侯爵兄弟的迫害。所不同的是，露茜并没有采取报复性的行为，而是用爱将两个曾是仇人的家庭联系了起来。狄更斯正是通过对露茜的塑造，向读者传达一个信息，爱能消除仇恨。露茜虽然从小与父亲分离，但当她得知父亲还活着时，她高兴得差点昏了过去，可是由于多年的迫害，他的父亲已经变得非常冷漠了，但是露茜用深深的爱唤醒了父亲冰冷的心，她用尽各种方法，让父亲忘掉了过去，开始了幸福的新生活。

露茜同时又是一个尽责的妻子和慈爱的母亲。她把家里打理得井井有条，即使在最艰难的日子里，她每天仍然坚持教自己的女儿。她深深地爱着自己的丈夫，当她得知自己的丈夫处于危险之中时，她离开宁静的英格兰，来到了充满血腥和恐怖的巴黎，她竭尽所能地来救他的丈夫，她甚至跪在德法奇太太面前，求她放了自己的丈夫。在代尔纳不幸入狱后，每天下午，不管下雨还是晴天，她都会在监狱的墙外站两个小时，目的是为了能让丈夫看见自己。

露茜爱每一个人，包括她的家人和她周围所有的人，当代尔纳和她还只是一个只有过一面之交的陌生人时，她就对代尔纳充满了同情，当露茜被要求出示证据证明代尔纳有罪时，她竟然伤心地哭了起来。她的善良从她对待陌生人的态度上就可以看出来。狄更斯通过露茜对卡尔登的态度上又加强了对她善良性格的塑造。当卡尔登向露茜表明了他的爱慕之情时，露茜对他表示了同情，并热心地给他提供帮助，并要求丈夫也要对他好一些，帮助他。这就是露茜，一个心中充满了爱与关怀的善良女孩。她在享受自己幸福生活的同时，还关心着别人的疾苦。

梅尼特也是如此。他受到了贵族深深的迫害，差点死掉，他痛恨贵族统治，羞与为伍，但同时他又渴望平静而又和諧的生活而不是相互报复，相互残杀。

宽恕意味着原谅，它是爱的最高境界。朋友，反对你的人，伤害过你的人，甚至敌人都是可以得到宽恕的。梅尼特有着强烈的正义感，虽然他被迫害了18年，甚至精神失常，但他心中仍然充满了人道主义，他非常勇敢地揭露了厄弗里蒙地侯爵兄弟俩的罪行，他痛恨厄弗里蒙地侯爵，所以当他得知他的女儿露茜深深地爱上了Marquis的儿子，他内心的痛苦是常人无法想象的。狄更斯并没有直接描述他的痛苦和内心的纠结，而是做了层层铺垫。当代尔纳告诉梅尼特他对露茜的爱是真诚的，坚定不移的时，梅尼特的心里充满了矛盾。在露茜和代尔纳的婚礼上，梅尼特的脸色苍白而又镇定，当露茜和代尔纳向父亲告别时，在梅尼特的眼睛里有一种失落、恐惧的神情。由于恐惧和矛盾，使得梅尼特医生精神失常。然后作者用了大量的语言来描述梅尼特精神失常后的情景，作者的主要目的是表现他内心深处的痛苦与矛盾，因为他是一位仁爱的父亲，他不愿意把自己的痛苦表现出来，他把痛苦隐藏在内心的最深处，他爱每一个人，为每一个需要他帮助的人默默地无私地提供帮助，最终他得到了回报。狄更斯通过对梅尼特的刻画，是想告诉读者，梅尼特是人道主义的象征，只有宽恕和谅解才能给人们带来幸福和平的生活。

二、希望贵族们弃恶从善，救济穷人

狄更斯坚决捍卫人们的尊严，他希望富有的人能给予贫穷的人以帮助，他的这种思想是受到了英国工人阶级的宪章运动精神的影响，即民主、自由、平等。

代尔纳主动放弃了贵族的权利和财产，卡尔登更是为了朋友不惜牺牲自己的生命。代尔纳虽然身为贵族，但他却深深地痛恨贵族统治，在读者眼里，他是一个理想的革命领袖。在他的身上有很多高贵的品质：真诚、正直、礼貌。他深深地爱着露茜，但他却没有把他的感情强加给露茜，他为他的家族所犯下的罪行而感到羞愧，他厌恶贪婪而又跋扈的叔叔厄弗里蒙地侯爵。他拒绝继承贵族爵位和世袭土地，放弃了舒适的贵族生活，他独自来到法国，成为一名教授，自力更生。他竭尽所能来帮助那些需要帮助的人，冬天的时候他让管家盖白勒给需要的人过冬用的木柴，夏天给他们粮食，大革命爆发时，盖白勒被卷入其中，被迫入狱。这时狄更斯的人道主义再次在代尔纳身上体现出来，代尔纳为了救他，他又回到英国，但是不幸的是，他却掉进圈套，被判死刑。在这个时候，他考虑的不是他自己，而是他的妻子和岳父。这是狄更斯理想的青年的形象。在他看来，代尔纳对家族的反抗以及对人们的爱是值得尊敬的，充满了人道主义，所以在这部小说中，他有一个比较好的结局。当他即将走向断头台，接受死刑的时候，卡尔登代替了他，代尔纳被秘密送回了伦敦。

三、反对暴力革命

在狄更斯看来，所有血腥的革命对人类来说都是一种灾难，所以他极力反对革命。在《双城记》中，他认为虽然革命惩罚了恶人，但同时对善良的人也造成了伤害。在这部小说中，他把革命描述成野蛮的报复性行为，把那些杀人不眨眼的暴徒描述成疯狂的屠杀者，比如，露茜和德法奇太太之间的斗争实际上就代表了人道主义与暴力之间的斗争。德法奇太太最终的死亡代表了仁爱战胜了暴力。通过这部小说，狄更斯想告诉统治者和世人，暴虐给人们带来的永远是毁灭，冤冤相报何时了，人们之间应该相互关爱，相互宽恕，在这部小说中，狄更斯寄托了他最美好的愿望，那就是仁爱、宽恕、奉献、善良。德法奇太太是一个心胸狭隘的报复心强的妇女。她心中只有仇恨，无时无刻不在思考如何报仇。为了报仇，她不惜牺牲任何人的生命，一方面，狄更斯认为人们对于贵族的统治和压迫应该予以反抗，但同时他强烈谴责采取像德法奇太太这样的暴力手段，因此，在《双城记》中，狄更斯赋予了德法奇太太非常悲惨的命运，其目的在于告诉人们，任何暴力的行为都是可耻的，都是没有好下场的，只有仁慈、宽容和妥协才能缓和阶级矛盾，解决社会问题。

四、狄更斯人道主义思想的缺陷

狄更斯所刻画的许多人物都体现了封建贵族与工人阶级之间的矛盾，但是狄更斯只揭示了封建贵族与平民百姓之间的矛盾，“却忽视了英法政府对于人民的剥削以及侵略给人民带来的痛苦，因此狄更斯的人道主义在《双城记》中体现的太过于理想化”。

梅尼特医生是狄更斯塑造的非常理想的人物，他善良、诚实、天真，他知识渊博、精通医道，对贫穷的人充满了同情心，作为一个正直的人，他无法忍受厄弗里蒙地侯爵兄弟俩的罪行，他非常勇敢地揭露了他们的罪行，并因此遭受牢狱之灾，但是经过长期的牢狱生活，他妥协了，他放弃了斗争，他开始变得麻木，刑满释放后，他没有留在巴黎继续战斗而是逃往伦敦投靠了自己的女儿，最后，当他得知女儿的爱人是仇人厄弗里蒙地侯爵的后代时，他原谅自己的仇人，最终得到了家庭的幸福与和谐。狄更斯赋予梅尼特这样性格的目的在于他相信只有仁慈与宽恕才能化解阶级矛盾，才能让贫苦人民与贵族和谐相处，他相信只有通过仁爱教育才能改变社会。这充分体现了狄更斯的理想化的妥协与革命的不彻底性。正是这种局限性大大削弱了小说的现实性。

五、结语

狄更斯相信人道主义，他做了很多事情来帮助穷人，他呼吁人们要通过人道主义方式来解决社会问题，“他在《双城记》塑造了不同的人物，赋予他们不同的结局，告诉人们好人有好报，呼吁人们要善良，仁慈和宽容”。但是由于他性格和历史的局限性，他并没有找到解决阶级矛盾的根本办法，而是一味地强调人道主义，他害怕革命，害怕斗争，他理想的认为只有妥协才是解决阶级矛盾的唯一方法，他认为如果所有的贵族能像代尔纳一样放弃特权，所有的仁人志士能像梅尼特医生一样揭露贵族的罪行，每一个人都像卡尔登那样为朋友甘愿牺牲自己的生命，那么这个世界将变得更加美好与和谐。那么革命将永远都不会发生。因此，狄更斯的这种人道主义思想的缺陷就在于太過于理想化，他的这种理想化的人道主义思想并不能从根本上解决阶级矛盾。

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