内容摘要：《惊梦》一出在《牡丹亭》全剧中居于主脑的地位，其影响覆盖全篇。杜丽娘惊梦之前的延师、怅眺、闺塾都是为惊梦而铺设，其后的寻梦、写真、诊祟、写真，甚而冥判无不是《惊梦》的延续。杜丽娘的惊梦非并非爱情，而是其思春之后青春之性的欲望的觉醒，其梦就是其欲望的达成。杜丽娘的欲望在游园后的梦中得以实现，在现实中得以破碎而走向死亡的悲剧正是凸显了现实对人性欲望的遏制。而杜丽娘的惊梦意义也在于提出了欲望觉醒之后，如何在现实中面对的问题与思考。

关键词：杜丽娘 欲望 达成 《惊梦》

《牡丹亭》自问世以来，杜丽娘的形象便感动征服了万千读者与观众。尤其是一些妇人，“日夕把卷，吟玩不辍”，如醉如痴，生生死死。然汤显祖此作自其产生就备受争议，可谓誉满天下，谤亦随之。誉之者如吕天成《曲品》称其“惊心动魄，且巧妙叠出，无境不新，真堪千古矣”;毁之者如黄正元《欲海慈航》则称“今之才人，多著为传奇小说，以骋文笔，期间点燃风流，惟恐一女子不消魂，一才人不失节，此尤蛊惑人心之大者”。在作者及受众看来，《牡丹亭》一剧，最为得意处乃《惊梦》一出。

《惊梦》一出在《牡丹亭》全剧当中具有关键与主脑的地位，全书关目都只为杜丽娘一人而设。从《惊梦》内容来看，杜丽娘的行动轨迹、心理变化约略有三个阶段：一，杜丽娘闺阁中为游园而盛装准备，游园中见到了姹紫嫣红的如许春色后万般感叹。二，杜丽娘游园疲惫后回到闺房隐几而眠，昼眠香阁中的杜丽娘梦中被尾随而来的持柳书生“抱去牡丹亭畔，芍药阑边，共成云雨之欢”，“两情和合，真是个千般爱惜，万种温存”，完事后书生送杜丽娘重回闺阁休息。……