摘 要：“审美”行为是多样态的，可以用一种有限多元论的立场，以一种“肯定性超越”的方式对这种多样性进行境界划分，其境界可分为：品鉴之境、直观之境、体验之境、求真之境、理想之境、感悟之境和澄明之境。不存在一种超越于生活之上的“审美境界”，应当在不同层次上，对生活进行审美，在审美的各层境界之间的“肯定性超越”把精神的自由程度，作为审美境界之高低的尺度。审美的诸境界要求审美者在感性生活中不断追寻反思愉悦，但绝不脱离感性生活，而是在生活的各个方面，以审美的方式自得其乐，以此来获得精神的自由。

关键词：审美;境界;肯定性超越;反思愉悦

中图分类号：I01 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2020）08-0160-11

作者简介：刘旭光，上海大学文学院教授、博士生导师 （上海 200439）

在日常的审美经验中，对一张年画的欣赏，对拉斐尔的欣赏，以及对一件当代表现主义作品的欣赏，都可以被纳入“审美”的领域之中;同样，对民间小调的欣赏和对女高音咏叹调的聆听，也可以同时被“审美”这种行为所统摄。还要面对这样的情况：要明晰地界定“审美”与“非审美”的差异是不可能的，因为“审美”作为一种以愉悦为目的判断，它无法说清楚它追寻的“愉悦”与其它非审美的愉悦明晰的界限在哪里！更何况在审美愉悦与其他的人类所获得的愉悦之间，还存在着交混与融合。现代美学的理论基石是把非功利性的精神愉悦作为审美愉悦的本质规定性，但问题是，肉身和精神怎么能截然分开，肉身的愉悦难道就不具有精神性吗？……