留 生

一、概念与学术史

俄苏歌曲(沙俄与苏联歌曲的简称)的译介与传播是20世纪中苏文化交流史上的突出现象，影响到几代人的革命思想与情感世界。作为一种歌曲文化类型，俄苏歌曲常常体现出反帝反压迫的思想特征以及在群众中具有广泛影响力和接受度的大众文化特质。依据历史现象来归纳，传入中国的俄苏歌曲包括民谣歌曲、电影歌曲、歌剧选段、艺术歌曲等种类。近些年，一些研究者也常使用这一概念，如薛范《俄罗斯和苏联歌曲在中国的传播及影响》，刘莹《俄苏群众歌曲在中国的传播》等论文。

截至目前为止，学界缺乏对全面抗战时期上海俄苏歌曲传播的深入研究。少见的讨论尚未触及背后的组织者以及历史语境，难以匹配历史进程的复杂性。屈指可数的研究者中，俄语歌曲译配专家薛范指出两点：《祖国进行曲》(Песня о Родине，姜椿芳、吕骥译配)和《快乐的人们》(Mapш Весёлые ребята，塞克译配)是当时最有影响的两首苏联歌曲；姜椿芳(化名“林陵”)、陈冰夷(化名“白寒”)继续在沦陷时期译配苏联歌曲，歌谱频繁刊载于苏商《时代》杂志(1)薛范：《俄罗斯和苏联歌曲在中国的传播及影响》，载陶亚兵主编《中俄音乐交流史事回顾与当代反思》，北京：人民音乐出版社，2011年，第118页。。

作为俄苏歌曲在上海传播的“推手”，本文重点论述的实验音乐社几乎被音乐史学研究者遗忘，在汪毓和、陈聆群、刘再生三位先生各自编著的“中国近(现)代音乐史”教材中基本未提(2)参阅汪毓和编著：《中国近现代音乐史》(第三次修订版)，北京：人民音乐出版社，2009年；……