从代际和“同时代人”的角度，身居中国西部的王伟并不是被过多谈论的青年诗人，而在“80后”诗歌运动中他也是一个缺席者，出生于 1988年似乎带有天然的代际的尴尬。但是，诗歌批评早已应该摆脱闹哄哄的运动的后遗症，关于“个人”的发现一直成为这些年来诗歌批评的一个起点。但是，在更为综合和开放的视角之下“个人”往往又是可疑的。如果我们环顾当下中国诗坛，即时性、感官化、私己化的写作几乎无处不在，诗人深陷于日常的欣快症或愤怒症。无论是自嗨还是批判，这些诗歌几乎都是写作者在事物的外围闲逛而又“自以为是”的产物，这些诗既不具备诗学难度也缺乏精神难度。诗人到底应该和谁说话？诗歌具备什么样的功能？我们会发现这当下流行的正是“个人之诗”，诗人的眼界已经越来越狭小、逼仄，甚至眯成了一条感官主义和自我至上的窄缝儿，而我们寻求的是具有精神启示录效果的“总体之诗”。

王伟出生于西部，曾跟随父母在西部空间不断变动，加之学习和工作上的数次变化，他与西部空间既是生存意义上又是文化层面上的。近年来他的诗歌总是不由自主地投向“西部”，而他笔下的西部既有工业文明和城市化时代的投影，又有着个人化的历史想象力的深度参与。

王伟的诗歌中一度出现了“江湖”“青海”“高原”“唐朝”“西部”这样的“关键词”。就王伟的诗歌而言，他与空间之间发生了生命化学反应以及历史化的效力，他是从诗歌记忆、现实境遇、个体乌托邦以及历史化的求真意志多元融合的角度出发的。……