南京师范大学美术学院，南京210046

对于民族造物艺术的研究，近年来渐成显学，并已成为设计学科基础研究和实践转化研究的重要对象。民族造物艺术较之传统造物艺术，既有隶属关系，也因民族自身境况的不同而表现出个体差异，特别是民族造物艺术的表现特征多与其历史经历有着密切的关联，如族群的迁徙、战乱、内附、同化往往在构成民族特有的历史文化面貌的同时，也对民族造物风格的形成产生直接影响。

目前在关于民族造物艺术研究中，田野调查是最主要的研究手段，这种手段非常有利于获得和收集第一手资料，但也易出现只关注表象，内涵性发掘不足的缺陷[1]。因此，在将田野与文献两种研究手段进行有机结合的同时，对于其他学科研究范式的借鉴和引入也是非常必要的。哲学领域的历史主义研究范式和解释学研究范式与民族造物艺术研究之间存在诸多对应之处，若能进行合理的借鉴和引入，将有助于形成更加符合民族造物艺术特色的研究范式，这在当下文化语境中是非常必要的。

一、“范式”的概念

在中国古代，“笵”通“范”。作为一种专有名词，“范式”在中国出现得较迟，但在传统文化中早有类似的表述，王充在《论衡·物势篇》中曰：“今夫陶冶者，初埏埴作器，必模笵为形，故作之也[2]。”《说文解字》释为：“笵，法也[3]。”“笵”通“范”，此后，“范”逐渐被引申为研究、学习和取法的某种方式和榜样。

作为一种概念，“范式”（Paradigm）首先由美国科学哲学……