曾子懿

柯灵在《乡土情结》中这样写道：“人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。”当下许多年轻人看不起乡土，觉得其土气陈腐，然而我们应该认识到，乡土，是基于一种人类最初始的情感与最深刻的理性的集合形态，在新时代中依然有着其特殊的意义。

从原始的意义上看，“乡土”是人类的物质家园。其中表现的对土地、村庄、故乡的怀念，又转化为一种对物质家園的精神追求，因此，“乡土”也成了文明发源地。艾青曾说过：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”这种深沉可以从安土重迁的传统思想中体现：这是一种根深蒂固的观念，树高千丈，落叶归根;这是一种依恋栖息的倾向，鸟恋旧林，鱼思故渊;这是一种返本归元的本能，尸骨归故乡，狐死必首丘。

从现实文学意义上看，“乡土”是人类的精神家园。“乡土”所表现的，是人们对“回家”的向往，以固守既定文化信念对抗艰难境遇或荒原世界。当在生活中遭受苦难艰辛，“乡土”就成了作家们寄托情感的地方，所以，乡土成为文学创作的母题，忆乡成为历代文人写不烂的题材。它是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的寂寥;它是纳兰性德“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”的愁绪;它是余光中“我在这头，大陆在那头”的思念。这种文学的意义，带给文人以生活的动力，带给读者以心灵的慰藉。

从时代精神意义上看，“乡土”是城市化发展中社会人文价值的体现。无论是西方文化中所认为的神造乐土，还是东方儒学里所描述的大同社会，其观念与传统的乡土文化中独特的文化韵味是有相近之处的。乡土文化中所蕴含的泥土般的厚重、自然而又不乏温情的生存姿态，正是我们新青年面对当今物欲横流的时代所必要的生活态度。其中的价值估量在于：乡里人的“心灵扶贫”需要其熟悉的乡土文化的浸润，城里人的“精神脱贫”需要质朴的乡土文化的熏陶。

无论是横观乡土的时代意义，还是纵观乡土在历史上的脉络，我们都应在饮水思源中继承传统，推陈出新。这是乡土的意义所在，是中华民族永不停歇的脚步。

（指导老师： 卢军菊）