陈嘉习

“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”科恩寥寥数语，微言大义。的确，生而为人，难以圣人姿态所向披靡。然而，人们口口相传的赞词，却在悄然间将师者、医者推向圣境。歌颂无碍，但歌颂不可掩蔽同理之心，不可磨灭人性的裂痕。

师者，传道解惑;医者，悬壶济世。当灵魂被春风涤荡，当生命被挽救于鬼门关前，每一个对生命抱着敬畏之心的人，都不免对面前的身影产生崇敬之情，真情便自然而然地凝固为白纸黑字间的美誉。同时，社会大河奔腾不息，人类分工迭代不止，人们对这些古老而不朽的职业产生了如孔夫子诲人不倦、华佗妙手回春的更高期许，而这些充满奉献精神的崇高职业，也成为社会的精神向度，指引人们“向青草更青处漫溯”。

可是如《悲惨世界》所言：“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。”高度的赞扬，也在不自觉间抹煞了生而为人也有无力回天之困境的必然。余秋雨曾如此喟叹：“没有废墟的人生太累了。”是的，没有废墟，全无裂痕，那是“神化”之后的乌托邦。走下三尺讲台，脱下白衣大褂，师者也好，医者也罢，都是和你我一样拥有七情六欲的个体，都有无力、卑微、恐惧、绝望的至暗时刻。倘若允许自己行差踏错，而将他人推上神坛，是否有悖于那“修己而不责人”的古训？当患者对医生喊出“我在这里痛了这么久，你却去洗手间”的控诉，这偏见色彩浓烈的“道德绑架”背后，是否也折射出了对师德、医德的过分苛责？……