摘 要：芥川龙之介的著名历史小说《杜子春》改编自中国唐传奇中《杜子春》一章，两篇作品都讲述了主人公被仙人指引修仙的经历，结局都是主人公因发出声音而导致修仙失败，但两篇作品传达的主题思想却大相径庭。本文运用曹顺庆提出的比较文学变异学观点探讨两篇作品主题出现如此差异的原因。

关键词：比较文学变异学;芥川龙之介;《杜子春》

一、比较文学变异学定义

比较文学变异学是近年发展起来的新课题，是从翻译过程中的变形发展而来，国内学者首先注意到文学传播中变异现象的有：严绍璗的日本文学“变异体”研究、谢天振的译介学等。对于比较文学变异学这一概念，曹顺庆结合前者的研究给出了较为系统化的论述。本文运用文学的他国化研究思想。文学的他国化研究是指一国文学在传播到他国后，经过文化过滤、译介、接受之后的一种更为深层次的变异，这种变异主要体现在传播国文学本身的文化规则和文学话语已经在根本上被他国所化，从而成为他国文学和文化的一部分[1]。即传播国文学的过滤及他国化。这一概念的提出对我们研究西方文论中国化以及中国文学的对外传播状况提供了理论支持，使得原先零散的研究得以学科化、体系化发展。

二、芥川龙之介《杜子春》与唐传奇《杜子春》的文本差异

日本文学人物形象中有许多取自中国文学人物形象的例子，芥川龙之介的《杜子春》就是典例之一，其原型是中国唐代民间传奇《杜子春》一章。……