许莹

摘 要：“德主刑辅”思想核心与我国现代刑事政策的目标具有高度一致性，论心定罪、亲亲得相首匿、严惩首恶都给予我国现代刑事政策以启示。在我国提倡法治与德治相结合的背景之下，应回归犯罪防治为社会治理的一部分之根本，将具有高契合度道德原则与刑事法律进行有效的融合，实现我国刑事治理效益的最大化。

关键词：德主刑辅;刑事政策;犯罪治理;德法共治

一、“德主刑辅”的内涵及其源流

“以德配天”的思想发轫于西周时期，周公提出“明德慎罚”，春秋孔子提出“重德轻刑”，再到西汉董仲舒提出了“德主刑辅”。周初统治者汲取商朝因严刑峻法致使亡国的教训，出于维护周朝统治的目的，在以德配天的理念下，提出了“明德慎罚”的刑法思想。这是“以德治国”的萌芽，也是西汉时期“德主刑辅”的思想基础。

为考察“德主刑辅”内涵，须回归“明德慎罚”思想。“所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证，因而强调‘告汝德之说，于罚之行;所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无罪、杀无辜，以免‘怨有同，是丛于厥身，慎罚就是明德的具体落实”。以德而治，为何得以延续传承，笔者以为存在以下原因：首先，虽然“明德慎罚”思想依然是特定历史条件下阶级斗争的产物，但是相对于统治阶级滥用刑罚镇压，其对维护统治秩序依然具有积极意义;其次，“明德慎罚”改变了单一的刑罚统治模式，用德、刑的二元治理模式缓和司法镇压的含义。

春秋时期，孔子提出“重德轻刑”的思想。……