摘  要：在“去西方中心论”的全球史观的指导下，威廉·麦克尼尔、斯塔夫里阿诺斯和杰里·本特利在他们各自的著作中强调了东方或不发达民族对人类历史的贡献。在此观点之下，麦克尼尔在《世界史》中把大量篇幅给予建筑、绘画和雕刻等艺术活动，认为艺术活动同样是人类对时代生活的深刻反映。而斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中仍然把主题放在传统的政治军事活动上，他对人类历史的分期也以重大政治军事事件为分界点。作为后来者，本特利对两种趋向取中间态度，但在对人性光辉的关注上，他在《新全球史》中以更巧妙的方式强调了无差别的生命之贵。

关键词：威廉·麦克尼尔;斯塔夫里阿诺斯;杰里·本特利;全球史观;艺术;人性

作为当下各史观中较流行的一种——“全球史观”受到越来越多学者的推崇。“全球史观”的理论先行者巴勒克拉夫曾在《当代史学主要趋势》中把威廉·麦克尼尔的《世界史》和斯塔夫里阿诺斯的两卷本《全球通史》视为体现了“全球史观”的代表作[1]。在这之后，美国夏威夷大学教授、《世界史》杂志主编杰里·本特利又以其《新全球史》俨然成为当代世界史（全球史）的领军人物。作为写出引人深思、饱含哲理又常读常新作品的学者，三位大师生前都呕心沥血地更新和修改自己的史著，直到去世。这样，《世界史》《全球通史》和《新全球史》这三部代表作都分别有了第四版、第七版和第五版。

同作为“全球史观”的代表人物，三位史家都在著作中摈弃了传统的西方中心论思想，给予其他地区的文明更多的篇幅和更高的评价。……