沈湘平

哲学起源于人类对世界的惊讶，每个人都会重演这样的人类规律。儿童天真质朴，整个世界对于他们来说都是新奇的，惊讶之际能引发无数的“天问”“大哉问”。每一个追问都意味着打开一扇通往“可能世界”的窗子，随着年龄增长，这样的追问会日渐减少，通往诸多“可能世界”的窗户逐渐关闭，世界上的一切慢慢变得理所当然，人也就渐渐沦为“常人”。呵护和正确引导儿童的哲学式提问，对于其思维锻炼、语言表达、智力提升很有帮助，更重要的是能够引领孩子进入更多“可能世界”，使孩子的精神世界更加灵动、丰富、有深度，成就有趣的灵魂和不一样的人生。

家庭是儿童生来就进入的第一所学校，父母天然地是孩子的第一任老师，如何应对孩子的哲学式提问是家长育儿的一个难点问题。要想较好地解决这个问题，家长必须形成正确的观念并掌握一些基本方法。

在观念上，家长至少要有两方面的思想准备——

一方面，要明白什么样的提问才算是哲学式提问。面对这个世界，孩子“初来乍到”，提问是常态。但是，在他们“十万个为什么”的提问中，并非都是哲学问题。现在有一种倾向，以放大镜和显微镜去看孩子提出的问题，千方百计找出其中哲学的微言大义。这种过度解读将哲学泛化了、神秘化了。实际上，只有对那些超越生活中具体问题的大问题的追问才是有哲学意味的问题。哲学家康德曾经经典地将之概括为四大问题：我们可以认识什么，我们应该做什么，我们能希望什么，人是什么。当然，孩子的提问不太可能这么凝练和直接，而是以五花八门的方式指向这些方面。具体而言可能涉及，对“是什么”的普遍性概念的追问，例如什么是爱，什么是真的，什么是美的;对时空延展的追问，如出生前我在哪里，人死后会去哪儿，天之上、地之下是什么;对“为什么”的因果或根据的追问，如天为什么是蓝色的，星星为什么不会掉下来，小孩为什么要听大人的话;对应该“怎么办”的价值标准的追问，如选择什么样的玩具、衣服、书籍和小伙伴等。

另一方面，要知道哲学问题具有什么样的特殊性。严格意义上哲学（philosophy）源于古希腊，其词源含义就是对智慧（Sophia）的爱与追求（philo），而不是占有。也就是说，就其本质而言，哲学的意义就在于追求智慧的行动与过程，而不是获得确定的知识和答案。哲学家罗素曾经精道地指出，哲学处于科学和宗教之间。科学和宗教其实有个共同特点，那就是对问题都追求最终的答案。哲学则不然，哲学不是给答案，不是彻底正确地回答问题，它起于问题也终于问题，甚至只要人类存在，一些根本性的问题就会永远追问下去。这就给家长以重要的启示：其一，对于孩子的哲学式提问，应该以哲学的方式去应对，不应该简单地给出一个武断的结论——当然在人类思想文化中已经给出经典的公共性解释的除外;其二，家长也大可不必为某些问题不能有效回答而感到内疚、不知所措。其实，很多问题即便是哲学家来回答，也不会有常人所期待和能理解的“答案”。当然，哲学式提问没有答案并不意味着没有意义，我们要呵护孩子的哲学意识也不意味着要将其培养为未来的哲学家，所有积极的哲学式追问都会使孩子对问题的看法变得更全面、深刻，从而引向更高阶的探索，使孩子对未来的学习和人生充满期待。

基于上述的理解，家长在具体应对孩子哲学式提问时，做到如下几点格外重要——

首先，要认真倾听和确保孩子的自由表達。对于孩子的提问，要有真诚的态度。不因其繁多而厌倦，不因其幼稚而奚落，不因其时间不恰当而呵斥，不因其难以回答而逃避，不因其穷根究底而恼怒。要始终对孩子提出的问题表达出极大兴趣，对其提出更多新的问题表示真诚期待。对于具体提问，能够回应的马上回应，确有其他急事暂时不能回应的，一定要记得回头补上，不能不了了之，要做到不管能否正确回答都能有问必有应。只有这样，才能形成一种良性的、正向激励的氛围，保证孩子始终能够自由地进行表达。没有别的目的，没有心理负担和顾忌，只有对事情本身的自由探索，这正是真正的哲学状态和哲学的真精神所在。儿童天真无邪，最能体现自由的天性。正由于缺乏经验，恰恰能不被经验所束缚，发出超越经验的追问。认真倾听和激励孩子的自由表达，是呵护孩子哲学意识的基础。

其次，对有把握较好回应的问题要用孩子喜闻乐见的方式予以回应。孩子们提出的问题，其中有相当一部分在成人看来是常识性的，或者说在漫长的哲学史上是有过比较公认的回应方式的。对于这些问题，家长只要平时做有心人，有所准备，就能胸有成竹地予以回应。当然，考虑到儿童的实际情况，可以通过讲故事、打比方、看影视、扮角色等具体生动的方式来回应。例如，讲一个古希腊哲学家芝诺关于大圆圈与小圆圈的故事，就能让孩子很直观地理解已知和未知的辩证关系。在回应的过程中，切忌简单、直接地给出答案，或者代替他们思考，而应该像古希腊哲学家苏格拉底的“精神助产术”一样，在循循善诱中启迪孩子对问题进行思考，自己领悟出其中的道理。

再次，对一些开放性的话题要引领孩子以开放的方式进行探究。正如前述，哲学问题中很多是没有明确答案的。对于这些问题，家长要有心理准备，一旦遇到，要对孩子作出坦诚、合理的解释，引导孩子以开放的心态来看待这种现象并对问题进行积极解答。可以把人们关于这些问题的不同意见列举出来，分析各自的优缺点，发表自己的看法，并和孩子一起讨论哪个最优;可以就某个疑难问题组织家庭成员或者其他小朋友一起讨论;可以和孩子一起进行资料文献的查阅，了解历史上这些问题的来龙去脉;还可以直接请教老师和相关专家。总之，要努力使回应的过程成为孩子探究性学习的过程。

最后，也是最为重要的是，要在回应中着力引导孩子养成理性思维的习惯。哲学意味着一种思想方法。要引导孩子学会形成和运用尽量明晰的概念，作出正确的判断，进行合乎逻辑的推理。在逻辑推理中，重点要引导孩子掌握通过大前提、小前提得出结论的“三段论”式推理方法。在此基础上，要鼓励孩子运用基本的逻辑推理对家长的回应和一些权威观点进行合理地怀疑与反驳。当然，这点特别需要把握好“合理”的度，尤其是在引导孩子对其他事物进行怀疑和批判的时候，也能对自己的思想和行为进行一定程度的反思——诚如苏格拉底所言：未经反省的人生是不值得度过的！

当然，所有这一切，对家长的素质提出了很高要求。家长必须克服畏难情绪，主动“充电”，先于孩子掌握一些哲学知识，读一些哲学入门、哲学简史方面的书籍。在回应孩子的哲学提问中提升自己的哲学素养，与孩子一起成长，这应该是人世间最美好的事情之一。

（作者系北京师范大学哲学学院教授、北京文化发展研究院执行院长）

责任编辑：李香玉