刘素娟

摘 要：冯友兰在《新事论》中，回应时代文化讨论热点，给出他关于中国文化现代化的思考。冯友兰的现实回应是以其理论思考为依据的。他以共相殊相论为基础，提出中国要学习西方现代化之共相，而不是简单西化、欧化。他接受马克思主义唯物史观，突出经济基础的决定作用，认为中国要通过发展工业经济实现文化的现代化转型。现代化过程中如何保持民族性是冯友兰文化讨论的核心。他在传承体用一元论的同时，发展中体西用的二元论，认为中国已有的体现所有社会之理的“基本道德”不应改变;他还超越“文化体用”论，提出了以工业文明为“质”、以中国艺文为“文”的“文质”理论;他认为民族文化是随着社会进化而发展变化的，而非生而不变，提出了所谓民族性不是“性”而是“习”的民族性论。冯友兰关于文化现代化的理论既有所见，也有矛盾冲突，对于当代我们处理好文化的民族性与现代性问题既有借鉴也有启发。

关键词：冯友兰;文化现代化;民族性;《新事论》

中图分类号：B26文献标识码：A

文章编号：1003-0751（2020）05-0114-05

鸦片战争失败，中国遭遇了“三千年未遇之大变局”，被迫卷入了现代化的世界进程，中国人开始了从物质到制度再到文化层面的漫长的救亡图存之路。直到20世纪30年代，多数人开始“趋向于以‘现代化这个新概念来重建中国文化或实现中国的文艺复兴”①。冯友兰一生的哲学探索都是围绕中西文化论争进行的，20世纪三四十年代是其思想最活跃的年代。……