● 金铃儿 编

尊贵、美丽、吉祥、长寿、高洁、忠贞、灵动、自由、庄重、飞舞、财富……丹顶鹤就像汇纳百川的大海，上下纵跃数千年时光，荡涤了所有负面元素，融所有积极美好的寓意于一体。因为丹顶鹤的存在和濒危，黑龙江扎龙成了国家级自然保护区；因为丹顶鹤的美丽和高贵，扎龙自然保护区成了国家AAAA级旅游景区。毫不夸张地说，正是因为有了丹顶鹤，扎龙自然保护区才和拥有国宝大熊猫的卧龙自然保护区一样驰名中外。

丹顶霜翎形色美

丹顶鹤是一种神奇的大鸟，是传说中的仙鹤。作为一种生活在沼泽或浅水地带的大型涉禽，它有修长的鸟喙、脖颈和双腿，站立时身高可达1.6米左右，就像一位风度翩翩的美少年。又细又长的喙、颈、腿是自然选择的结果，这样的结构非常适应其生活环境和生活方式，使丹顶鹤在沼泽和低洼地带具有强大的生存本领，丹顶鹤也因此获得了“湿地之神”的雅称。其细长的腿可以防止陷入烂泥而不能自拔，同时也可作为浑浊泥水中的探测器。长喙、长脖颈则可轻而易举地捕捉到泥水中的鱼、虾、螺、蚌、蝌蚪等食物。

为什么丹顶鹤夜间在环水的浅滩上或苇塘边栖息时，总爱单腿独立？单腿独立这种姿势给人以亭亭玉立的美感，但是丹顶鹤这样做绝不是为了扮酷。由于生活在潮湿地带，而且敌害的威胁时刻存在，因此丹顶鹤休息时也不敢卧睡。

站立休息不仅使丹顶鹤视野开阔易于发现敌害，而且一旦敌害来袭，只需拍拍翅膀就可展翅高飞快速逃生。此外，采用单腿轮流站立的休息方式比双腿站立能更好地节省能量，收起的那条腿，由于靠近温暖的身体并被羽毛覆盖，热量散失会少得多。

丹顶鹤之所以被称为仙鹤，不仅仅是由于其身材颀长、喜欢单腿独立，更重要的是，其着装打扮和气质独特。丹顶鹤特别讲究清洁卫生，身上总是一尘不染。它身穿雪白的礼服，礼服黑色的下摆与黑色的领结相映成趣，头顶的鲜红色小帽更使其显得卓尔不群。因此，如果一个人仪表出众、气度不凡，就可用“鹤立鸡群”来形容。诗人杜牧夸它“丹顶西施颊，霜毛四皓须”。它那红艳艳的头冠就像是西施绯红的双颊，它那霜雪般的羽毛就像是商山四皓洁白的胡须。

丹顶鹤的名称源于其独特而鲜明的红色头顶。在鹤科的15种鹤中，只有丹顶鹤的头顶具有类似鸡冠的肉质结构（但不像鸡冠隆起那么高），由于没有羽毛覆盖，而且毛细血管特别丰富，因此呈现出血液的红色。

并非所有的丹顶鹤都是如此，雏鹤和幼鹤就没有醒目的红顶。成年鹤头顶的一点血红，就如在一幅水墨画上钤了一颗朱红印，使整个画面的色彩立即变得鲜活起来。成年雄鹤的红顶比雌鹤更鲜艳，特别是在繁殖期，雄鹤的头顶会变得更加艳丽夺目。头顶越红的雄鹤越能讨得雌鹤的欢心，因为光芒耀眼的红色不仅是热情、活力与激情的象征，而且是丹顶鹤年轻力壮、身体健康的证明。如果丹顶鹤病了、老了，头顶的红色就会变得黯淡无光。

最令人着迷的是丹顶鹤婀娜多姿的舞步。春光明媚的4月，是丹顶鹤择偶交配的最佳时节。这时，全球丹顶鹤最主要的繁殖地——扎龙自然保护区就变成了欢乐的芭蕾舞场。发情期的雄鹤主动求爱，雌鹤则积极应和。它们相互嬉戏，或昂首挺胸，或翘尾亮翅，或鞠躬衔物，或引颈高歌，或振翅欲飞……在阳光的映照下，就像跳着欢快芭蕾的舞女在水波中曼舞，其舞姿变幻莫测，令人目不暇接。

据说，经过悉心调教，丹顶鹤还能应着音乐的节奏翩翩起舞呢。在丹顶鹤的故乡黑龙江，人们将它们择偶时的舞蹈动作与街舞结合，编排成表现原生态自然美的“鹤舞”来宣传保护丹顶鹤。

翱翔万里众鸟稀

丹顶鹤不仅求偶舞姿非常曼妙，飞行姿态也十分优雅。遵循候鸟的本能，野生丹顶鹤每年都要进行长途迁徙，南来北往地寻找适合自己生存的气候，春天到北方繁殖，冬天到南方过冬。秋高气爽的10月，湖泽密布、苇草丛生、食物丰富的扎龙自然保护区内，丹顶鹤已经为长途旅行做好了准备：它们吃下了大量的食物、储备了足够的能量。在肥沃的滩涂里、茂密的芦荡中，丹顶鹤开始成群结队，盘算着在寒潮席卷而来之前迅速迁飞。

和所有适应飞翔生活的鸟类一样，丹顶鹤也进行双重呼吸，吸气和呼气时都能在肺部进行气体交换，以满足飞行时对氧气的大量消耗。它们骨

骼轻薄，长骨中空，胸肌发达、双翅有力。

更重要的是，跟大雁、天鹅、白鹳等大型候鸟一样，它们迁徙时常常二三十只结群成“人”字队形，这种队形保证了后面的个体可以充分利用前面个体扇动翅膀时所产生的气流，快速、省力、持久地飞行。结成“人”字飞行体现了丹顶鹤的“人文关怀”，可以有效地保护群体中老幼体弱的个体，谨防其掉队。

它们每天可以飞行8小时，时速可达40千米。从黑龙江扎龙到江苏盐城距离近2000千米，虽然没有李峤“翱翔一万里，来去几千年”那么夸张，但也是非常遥远的距离，非常漫长的旅途。

丹顶鹤不仅飞得远，而且飞得高。大部分候鸟在迁徙时都是低空飞行，高度只有几百米，而丹顶鹤的飞行高度可达5000米，真是“高翔众鸟稀”呀！它们飞行时，头、颈和腿都伸得笔直，远远望去，在湛蓝的天空中恣意翱翔的鹤群神姿绰绰、飘逸潇洒。虽然丹顶鹤的迁徙是一个漫长而危险的旅程，既要克服长途跋涉的辛劳，又要应对大自然严峻的挑战，还要谨防人为因素的干扰，但我们看到的却是丹顶鹤俊逸的身姿、自在的翱翔、欢乐的嬉戏、温馨的亲情。

丹顶鹤迁飞时的壮美景象，一瞬间就消失得无影无踪，观看的人免不了怅然若失，同时，又对它们的再次到来充满期盼，期待着大地回春时它们再从盐城湿地等越冬地迁飞到其出生地。

现在，鸟类学家通过给丹顶鹤佩戴微型发射器进行追踪，根据所获数据可以精确地绘制出丹顶鹤的迁徙路线图和日程表。人们发现，丹顶鹤的迁徙之路远比人们想象中更加惊心动魄。

丹顶鹤的迁徙通道是全世界8条鸟类迁徙路线之一，恰好在我国人口稠密、经济快速发展的东部沿海地区。在这些地区，丹顶鹤停歇地的栖息环境常常因为水利工程、围湖造田、大棚农业、修建栈道等人类行为被破坏。因此，2019年，国家林业和草原局叫停了鸟类主要迁徙通道和迁徙地上的在建风力发电项目，生态环境部门还促使大片鱼塘恢复成天然湿地。

戛然长鸣九霄闻

丹顶鹤打扮清秀、舞姿优美、风神秀爽、雅致天成，而且鸣声格外高昂嘹亮、音调和谐、意境优美。在明朝开国元勋刘伯温的眼中，丹顶鹤的鸣唱可以跟它赖以成名的丹顶媲美。

在鸟类中，蜂鸟有妍美的体态，极乐鸟有绚丽的色彩，但这两种美丽的鸟与音乐无缘。丹顶鹤则做到了两全其美，不仅体态优美，色彩自带中国风，而且鸣声嘹亮、扣人心弦。

情到深处，雌雄双鹤会舒展脖颈并把头整齐地贴在一起，同时张开长喙仰天齐鸣。

丹顶鹤鸣唱的天赋源于其特殊而奇妙的发音器官：长长的脖颈里有长长的鸣管。鸣管由左右两条支气管特化而成，呈前宽后窄的梯形，内侧壁全为薄膜（鸣膜）。鸣管后端直接进入肺部，长度可达1米以上，是人类气管长度的五六倍。鸣管的末端卷成环状，盘曲于胸骨之间，就像西洋乐中的圆号一样，当鸣管内的气流使鸣膜鼓动发音时能产生强烈的共鸣。因此，丹顶鹤的鸣叫声高亢而洪亮，深远而清响，可以传到数千米以外。正如孟郊《晓鹤》所云：“应吹天上律，不使尘中寻。”

因为年龄、性别、行为、环境等因素不同，丹顶鹤通过鸣肌控制使鸣管内部的空气流量和流速不同，引起鸣膜振动的频率不同，因此，鸣声的音调和频率自然也不同。

丹顶鹤的早成雏，出壳后即能蹒跚行走，跟随父母啄食。不过，雏鸟毕竟脆弱娇小，因此常常通过不断的鸣叫向父母撒娇，索取食物、请求照顾、寻求保护。雏鸟的叫声没有成鸟那么响亮，但频率很高。幼鸟和成鸟一样，可以通过鸣叫声捍卫领地、联络同伴、召唤飞行。只是成鸟更为警觉，无论是觅食还是休息时都会安排一名哨兵，发现危险就仰天长鸣，发出“呵—啰—啰”的报警声。

丹顶鹤鸣叫似乎并不选择时间，但黎明前后最为频繁，往往一鸟启鸣，群鸟和答，欢闹不休，直至旭日东升。这时候它们的歌唱也许并没有任何功利色彩，而纯粹是为了表达欢愉、自由、幸福的心境。

阳春三月，当丹顶鹤到达繁殖地后就开始求偶活动。风度翩翩的雄鹤是深情的求爱者。它们常常在清晨优雅地昂首向天，炫耀着头顶鲜红的肉冠，频繁地扇动雪白的双翅，“曲项向天歌”，以极具辨识度的“嗝—嗝—嗝”的鸣叫发布爱情宣言。高昂、嘹亮、悠长的啼鸣在嫩绿的芦苇丛中活泼鲜明地唱响，使整个草滩湿地充满了活力与生机。那是对热烈奔放的爱情的深情呼唤：“你看我多么英俊，快嫁给我吧！”雌鹤高声应和，发出短促尖细似乎略带羞涩的复音“嗝啊—嗝啊”。然后，郎情妾意的双鹤会如痴如醉、神魂颠倒地共鸣共舞。情到深处，雌雄双鹤会舒展脖颈并把头整齐地贴在一起，同时张开长喙仰天齐鸣。

在日本，8世纪的皇族长屋王的邸宅迹地，出土绘有丹顶鹤的土器，此为绘有丹顶鹤的最古老的作品。

清乾隆年铜胎掐丝珐琅，龟鹤延年摆件。

龟鹤延年铜制烛台

宋徽宗 《瑞鹤图》

丹顶鹤的“二重唱”声调婉转而低昂，动作连续而变幻。这是爱情的对白，也是对巢区的宣示，还是雌雄双鹤性行为同步的催情曲。它们自由恋爱，一旦选中了配偶，就将缔结永恒的婚盟，形成一个合作共赢的命运共同体，共同筑巢孵卵育雏，终生不渝，不离不弃。

屹立文化之巅的生物

丹顶鹤不仅拥有坚贞纯洁的爱情，而且寿命长达五六十年。在我国道教中，“驾鹤成仙”“童颜鹤发”等词汇层出不穷，飘逸的丹顶鹤形象俨然已成长寿、成仙的象征。细观太极图案，黑中一点白、白中一点黑，不正是丹顶鹤体色的重构和变体吗？这让丹顶鹤有了“灵动、自由”之寓。

在传统文化中，丹顶鹤还被赋予了忠贞清正、严谨担当、情操高雅、清白干净等文化内涵，成为仅次于凤凰的神鸟。与凤凰仅仅存在于传说中不同，丹顶鹤是生活在现实中的珍禽。在明清的官服上，文官绣禽，武官绘兽。不同的飞禽代表着不同的品级，以丹顶鹤补子（又称胸背，为官员朝服胸前和背后的方形装饰）为文官的最高象征。这让丹顶鹤有了“尊贵”之寓。

在中国古典文学、绘画、雕塑等艺术作品中，丹顶鹤的形象更是屡见不鲜。在殷商时代的墓葬中，在春秋战国时期的青铜器里，在宋、元、明、清朝的礼器、摆件、镇纸、烛台、瓶雕中，以鹤为型、以鹤为图的出土文物不在少数；还有宋徽宗栩栩如生的《瑞鹤图》，关于鹤的书画作品也丰富异常。这让丹顶鹤有了“美丽、礼仪、吉祥”之寓。

初唐四大家之一的薛稷精于画鹤，能准确生动地表现出鹤的形貌神情。五代时期的徐熙则，其《梅花双鹤图》非常有名。画面上的一对丹顶鹤超逸清雅，一鹤仰天长鸣，一鹤以喙啄羽，寓意祥瑞福寿、品德高尚。

在唐朝，有很多诗人喜欢丹顶鹤。白居易和刘禹锡不仅有许多咏鹤的诗歌唱和，而且还留下了动人的故事。有一次，刘禹锡去欣赏白居易饲养的鹤，那对鹤“轩然来睨，如记相识，徘徊俯仰，似含情顾慕填膺而不能言者”。于是，他就赋《鹤叹二首》赠给白居易。后来裴度、张籍也有诗歌咏这两只鹤。

尊贵、美丽、礼仪、吉祥、长寿、高洁、忠贞、灵动、自由、庄重、飞舞、财富……丹顶鹤就像汇纳百川的大海，上下纵跃数千年时光，荡涤了所有负面元素，融东方文化中所有积极美好的寓意于一体。

盼美丽神鸟脱濒危

清代一品文官朝服

今天，人们对丹顶鹤的喜爱 之情有增无减。有一个叫徐秀娟的女孩，非常热爱丹顶鹤，并把保护丹顶鹤作为自己毕生的事业。1987年，23岁的她因为拯救丹顶鹤而长眠于江苏盐城的沼泽之中。其凄美感人的事迹被谱写成《一个真实的故事》（又名《丹顶鹤的故事》），经过朱哲琴、甘萍等歌手的演唱，也许每一只丹顶鹤都被深深感动。

文官的补服，一品文官绣丹顶鹤。

早期“一品鹤”补子

2002年，有36位人大代表提议将丹顶鹤定为国鸟。2004年，中国野生动物保护协会联合20多家新闻网站推举国鸟，丹顶鹤以近65%的得票率遥遥领先于红腹锦鸡等竞争者，因此，丹顶鹤被作为唯一的国鸟候选者上报国务院。令人遗憾的是，丹顶鹤的拉丁文学名是Grus japonensis，中文意译为“日本鹤”。这是一名德国动物学家在1776年命名的。当时清朝闭关锁国，该名动物学家是在日本认识这种动物的，因此将其命名为“日本鹤”。尽管鸟类学家郑作新教授在1980年的国际鹤类学术研讨会上，提出为丹顶鹤正名并获得通过，但修改的只是英文名，拉丁文名不能修正。由于国鸟是国家与民族精神的象征，丹顶鹤最终还是因为拉丁文名的问题而与国鸟的头衔无缘。

丹顶鹤无缘成为国鸟，其实也不必太遗憾。在日本、韩国、朝鲜等地，丹顶鹤也很受欢迎。例如，在日本，丹顶鹤为北海道的道鸟；1984-2004年发行的一千日圆纸币背面也采用丹顶鹤的图案；日本航空的“鹤丸”标志，即以丹顶鹤为设计原型；日本知名浮世绘画家歌川广重的《名所江户百景》中也有以丹顶鹤为主题的画作。日本服饰、餐具很多日用品有鹤的图案，在日本8世纪的皇族长屋王的邸宅迹地，出土的土器绘有丹顶鹤。

丹顶鹤在日本仅栖息于北海道东部，20世纪初，北海道的丹顶鹤种群极度濒危，仅存40只左右。为了拯救丹顶鹤，日本人在越冬期不断地给它们投喂食物，并在1958年设立了钏路丹顶鹤自然公园。

人工干预的效果是显而易见的，现在，这里的丹顶鹤已经接近1500只了。然而，出人意料的是，人工干预还改变了丹顶鹤的生活习性，使它们丧失了迁飞的热情，变成了一个非迁徙的种群。事实上，近年来，我国扎龙自然保护区人工繁殖而没有充分野化的丹顶鹤到了冬季也不向南迁徙，而是留在银装素裹的世界里，由候鸟变成了留鸟。

鸟类是人类的朋友，美丽的丹顶鹤自古以来就是人类最好的朋友。随着生态文明的理念逐渐深入人心，自然爱好者不断地分享观鸟记录，人们可以更好地了解鸟类与气候和生态的秘密，从而更科学地保护鸟类、保护丹顶鹤。期待着丹顶鹤这种美丽的神鸟尽快摆脱濒危的命运。

歌川广重《名所江户百景》中所绘丹顶鹤