方正　程昊卿

摘要：晚明鄂东是天下春秋学的中心、礼记学的中心和医药学的中心，诞生了李贽的“童心说”，催生了“公安派”;李贽的“童心说”和李时珍的《本草纲目》代表了晚明科技与人文的最高成就，鄂东成为晚明学术的中心。明代中期以后汉口兴盛，带动了鄂东外销型农业的发展，伴随着财富的积累和科举的成功，鄂东出现了一批文化世家。世家大族通过兴办书院，养成学术流派;结社讲学，开展学术交流，出版学术著作，强化学术中心地位。鄂东学术中心的确立，对明清以来鄂东社会、湖北地区、乃至全国都产生过重要影响。

关键词：晚明;鄂东;文化世家;学术中心

中图分类号：K248    文献标识码：A    文章编号：1003-854X（2020）06-0100-06

晚明的起点在哪里？不同的学者会有不同的见解，但是，“如果从明代学术思想发展而言，把万历一朝作为晚明的主体部分又是大家一致公认的”①。若论晚明学术，不得不说李贽的“童心说”和李时珍的《本草纲目》，他们代表了晚明科学与人文的最高成就，而成就李贽与李时珍的正是鄂东社会。明中叶汉水改道，汉口兴起，成为湖北最大的市镇，为天下“四大名镇”之首。鄂东五水，倒水、举水、巴水、浠水、蕲水发源于大别山，通过长江与汉口相连。“货到汉口活”，鄂东的农产品通过汉口行销全国，带动了鄂东外销型农业的发展。经济的发展，推动了鄂东科举的兴盛，“财富足，则学校可兴” “学校兴而人材出矣”②。伴随经济发展和科举的成功，晚明时期的鄂东产生了一批文化世家，这些世家大族，通过兴办书院和延请名师讲学，鄂东成为晚明学术的中心，正如陈寅恪先生所说，“东汉以后学术文化，其重心不在政治中心之首都，而分散于各地之名都大邑。……