王海庆 赵秀明

摘  要：严复早在《天演论·译例言》中便提出“信达雅”的翻译标准，此后一直受到译界推崇。《论读书》（Of Studies）是英国著名散文家培根的传世佳作，多次被译成汉语。本文从“信达雅”的角度对王佐良和水天同的译本进行比较研究，以帮助读者更好地理解“信达雅”和更好地发挥“信达雅”对翻译实践的指导作用。

关键词：“信达雅”;《论读书》;比较研究

[中图分类号]：H315.9  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-18--02

一、引言

培根是文艺复兴时期英国著名的散文家、哲学家，其思想精深，艺术精湛，言论深邃，富含哲理。他的58篇散文在文学史上具有重要意义，《论读书》便是其中一篇。本文将以“信达雅”为标准，对散文《论读书》的两个汉译本进行比较。

二、“信达雅”的提出及内涵

提到翻译标准，当属严复提出的“信达雅”影响最大。1898年，严复在其译作《天演论·译例言》开篇便提出“译事三难，信达雅。三者乃文章正轨，亦即译事楷模。”此说一经提出便备受译界关注，有赞成者，亦有反对者，甚至后来有人提出了诸多新的翻译标准，然而“信達雅”却始终屹立不倒，足见其影响之大。郁达夫曾道，“信、达、雅的三字，是翻译界的金科玉律，尽人皆知”[1]。

然而对于“信达雅”尤其是对“雅”的理解，学者们见仁见智，莫衷一是。因此，要想清楚地理解“信达雅”，就要“追根溯源”。

“《易》曰：修辞立诚。”“子曰：“辞达而已”。对于“信”与“达”，严复认为“译文取明深义，故词句之间，时有所傎到附益，不斤斤于字比句次，而意义则不倍本文。”，也就是说，“信”指译文要忠实地传达出原文的意思，不悖于原文。“达”指译文要通顺。又曰：“言之无文，行之不远。”严复以此为理论基础推出“雅”，因此，理解“文”对理解“雅”有着重要作用。那么，何为“文”？“文”的字义经历了复杂的发展过程。“文”字的本义是指驳杂交错的色彩，所谓“物相杂，故曰文”[2]。又引申为花纹，纹理，所谓“仲子生而有文在其手”[2];又引申为文采，所谓“黄裳元吉，文在其中”[2]。除“文”外，桐城派的“雅洁”也与“雅”有着不可分割的联系。何为“雅洁”？桐城派代表人物方苞的“义法说”与其关系密切。方苞在解释其“义法说”时，这样说道：“义即《易》之所谓‘言有物也;法即《易》之所谓‘言有序也。义以为经而法纬之，然后为成体之文”[3]。因此，“雅”就是指以精炼的文字和优美的形式传达原文的内容。

三、原作及译本

《论读书》短小精悍，含义隽永，仅305个词，19个句子，93个标点（39个逗号，19个句号，31个分号，2个撇号，2个冒号）言简意赅地指出了读书的方法和妙用[4]。全文用词古雅，简洁明快。在用词方面多用庄严、文雅的大词及正式用语，其中包括正式程度极高的拉丁词，如cymnisectores[5]。文中多用整齐匀称的排比句，语气连贯，逻辑严密[5]，警句迭起。本文从“信达雅”翻译标准出发，对王佐良和水天同的译本进行比较，发现王佐良先生的译作堪称经典。

四、《论读书》译本比较与分析

（一）“信”在译本中的体现

“信”指翻译时要深刻理解原文，全面理解原作者想要表达的意思，并将其忠实准确地表达出来。

（1） Studies serve for delight， for ornament， and for ability.

王佐良：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

水天同：读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。

这句话是文章的开头，运用排比的方式论述了读书的作用，简洁明快，生动活泼。大体上看，两位译者都表达出了原文的意思，但王佐良先生的译本更胜一筹。王译的“怡情、傅彩、长才”，更准确地表达了“delight”，“ornament”和“ability”的意思，三个“足以”以排比译出，整齐有力。水译的“娱乐”，“装饰”和“增长才识”，大体上也传达了原文的意思，但不如王译整齐，有节奏感。

（2） Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man.

王佐良：读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。

水天同：阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。

原文论述了读书的作用。对于“conference”，二者虽有不同的翻译，“讨论”和“会谈”，但联系原文，作者想要表达的意思是与不同的人交流能使人思维敏捷，因此二者的译文都表明了原文深意，做到了“信”。

（二）“达”在译本中的体现

“达”指译文要通顺明白。英汉两种语言语序不同，时有颠倒，在翻译的过程中要注意译文是否明白晓畅，符合译入语的语序表达。

（3） For expert men can execute， and perhaps judge of particulars， one by one; but the general counsels， and the plots and marshalling of affairs， come best， from those that are learned.

王佐良：练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。

水天同：因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断;但是最好的有关大体的议论和对事物的计划与布置，乃是从有学问的人来的。

两位译者都调整了“one by one”的位置，使得译文语序符合汉语表达。整体看来，水的译文虽能了解文章要表达的内容，但稍显拘泥于原文。对于“the general counsels， and the plots and marshalling of affairs”，水将其译为“有关大体的议论和对事物的计划与布置”，虽译出原文大意，大体通顺，但稍有堆砌之感，不如王译的鲜明简洁。王将其译为“纵观统筹，全局策划”，大意就是好学深思者有大局意识，能运筹帷幄，与“处理细事，判别枝节”形成鲜明的对比，突显了原文对于“细节--整体”的把握，通顺明了，朗朗上口。