王立志

关于鬼神之说，人类分成两派——有神论者和无神论者。当然，笔者无意讨论哪种论调是非对错，而想表达的是人一定要有敬畏之心，人们要在内心明白有些东西是不能亵渎的。对此，孔子有“君子三畏”之说。《论语》一书里有载：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，作为君子对于这三个东西是需要敬畏的，第一是天命，第二是大人，第三是圣人的话。

“三畏”是一种自律

敬表现的既是一种处世态度、价值追求，也是一种恢宏气度；畏既是一种害怕、恐惧，也是对自己行为的内心认同、自我遵从与主动限制，是一种“不畏人知畏己知”的自我约束。这作为一种心理活动状态，折射出一种真实的、普遍的、崇高的思想道德情感。

畏天命，就是敬畏事物的发展规律。我们通常说的自然规律是指人类以外万事万物发展变化的规律，“自然规律”一词产生于自然科学，而中华自然哲学对自然的理解宽泛得多，它不仅包括人类面对的自然界，也包括人类自身人性发展变化的过程。以前人们相信命，但至于命是什么，人们也说不清楚，反正事好事坏，都认为是命。人们的思想有一个中心，做什么事前，都是思量一番，觉得举头三尺有神明，不可行可恶之事。“畏天命”三个字，包括了一切信仰，信上帝、主宰、佛等。现代人虽然破除了迷信，但依然要有所敬畏，“天地有定律，四季有成规，万物有法则”，现在，自然、真理、规律就是我们需要敬畏的天命。

畏大人，就是敬畏那些德行很高、地位很高的人，因为大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。……