摘 要：《左传》发展到宋代，受到疑古思潮的剧烈冲击，大量文人不再笃信三传而选择以意解经。而苏轼虽没有对《左传》进行注解，但却十分推崇《左传》，其《左传》学有着明显的以理为本、以史为据和以意观其辞气所向三点特色。

关键词：苏轼;《左传》

1 苏轼尚《左传》的文献例证

由于苏轼对于《左传》或是《春秋》没有流传下来的注本，因而本文拟先从文献角度对苏轼崇尚《左传》给出些例证，以便后文进一步对其《左传》学研究展开论述。

首先，从《苏轼文集》中的篇目来看有数篇论史文都涉及春秋时期。以《宋襄公论》一文为例，《宋襄公论》主要围绕“宋公及楚人战于泓”展开议论，苏轼认为宋襄公本质上并非仁义。他在泓之战中的行为虽然是“乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯”但实际上是借此盗取仁者的名称。苏轼列举宋襄公命邾文公把鄫子当作祭品押到睢水郊外去祭祀一事指出襄公的假仁假义。而参考《左传》，虽然其中没有直接对于宋襄公的批判，但是却借子鱼之口来表达出对此事的态度：“若爱重伤，则如勿伤;爱其二毛，则如服焉”[1]，对于宋襄公的做法也持否定态度。可见，苏轼的观点与《左传》有重合之处。而《公羊传》对此事的观点则不同，认为：“故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也”[2]，对宋襄公的行为持赞许态度。《榖梁传》虽然也对宋襄公持批判态度，但是所批判点在于其死板、不知变通：“道之贵者时，其行势也。”[3]苏轼的态度应该是受《左传》中子鱼所言的影响而作此文。……