周步，甘肃山丹人。甘肃省作家协会会员。作品散见于《读者》《散文选刊》《飞天》等。

那首古歌，就是匈奴流传于世的两首古歌之一：《焉支古歌》。它成歌于汉武帝时期，首唱在焉支山下，所以后世命名《焉支古歌》。有时候我想，一个让大汉王朝“谈匈奴而变色”的民族，怎么突然间发出了这样黯淡的绝唱？匈奴流传于世的另一首古歌就是《敕勒川》。《敕勒川》比《焉支古歌》晚四百多年，成歌于南北朝时期。若从诗歌美学的角度来讲，《敕勒川》比《焉支古歌》略胜一筹，诗意丰满，韵味十足。但如果真正了解了匈奴的历史之后，你又会觉得《焉支古歌》比《敕勒川》更深沉，更厚重，也更富有艺术感染力。

因为那是从一个民族灵魂深处流出的泣血之作。

我们先来听听这首《焉支古歌》：

失我祁连山，使我六畜不蕃息;

失我焉支山，使我嫁妇无颜色……

这首歌未加修饰，直抒胸臆，却意味深长。我想这首歌的全文应该更长一些，还有一些比如思绪宣泄或感情释放的具体细节，但历史留给我们的只有这两句。这首歌词前一句讲失去祁连山，六畜再也没有了先前的繁荣兴旺;后一句讲失去焉支山，我们的妇女就没有了姿色与风采。歌词简洁明了，低沉凝练，直抵人心。这两座山峰与匈奴有着怎样的关系？这里给人们留下了想象的空间。

这首古歌一语成谶，成了匈奴无法逆转的命运符号。

匈奴进入祁连山和焉支山一带大约是秦汉时期。驻守在焉支山草原的是浑邪王和休屠王。浑邪王的地盘基本就是现在的张掖和酒泉一带，休屠王的地域范围大致是现在的武威和金昌一带。