⊙周莹莹 ［郑州大学文学院，郑州 450001］

“五四”以来的女性作家进行文学创作时便自觉体现出女性意识。20 世纪20 年代的冰心以其温婉、细腻的笔调书写封建礼教下的男女婚恋、妇女贞操等，表现出作家对女性群体的同情和女性对其命运进行抗争的认同；30 年代的萧红在作品《生死场》中表达出对精神自由和女性意识觉醒的渴求，并以女性独有的视角深切关注女性的生存困境与心理状态；40 年代的张爱玲更是以独具性别意识的“冷眼”观照女性群体的生与死、爱与欲；直到80 年代中期至90 年代女性写作步入新向度，“90 年代女性写作最引人注目的特征之一便是充分的性别意识与性别自觉。……女性写作显露出在历史与现实中不断为男性话语所遮蔽，或始终为男性叙述所忽视的女性生存与经验”。张洁在女性意识的烛照下，写出《爱，是不能忘记的》《方舟》等，发掘女性主体自身的独特价值；林白、陈染等人的身体写作更是将女性性别意识推向高潮，作品呈现出“个人化”“私人化”“女性化”等特点。而严歌苓的女性书写一方面继承了前辈作家的性别意识，持续关注女性群体，另一方面又开拓出新的女性文化空间。

一、独特的女性书写空间

严歌苓自20 世纪80 年代登上文坛，其笔端始终指向女性群体，她开辟出一个独特的女性书写空间。《一个女人的史诗》中，作家在一定程度上将男性叙述话语隐藏，从而创造了一个独特的女性书写空间。严歌苓在这部作品中塑造了女性群像。