⊙王占阳 ［郑州大学文学院，郑州 450001］

在《论语·为政》中，孔子回答孟懿子关于“孝”的问题，认为“孝”就是“无违”，即“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”。认为只要在生前，身后无违于礼便是孝。在《孝经·纪效行》中，孔子更是指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲 。”我们便从这两方面入手来解读《诗经》中的孝行诗。

一、生，事之以礼

“树欲止而风不静，子欲养而亲不待。”孔子论孝，多论父母生时行孝。《诗经》便为我们刻画了很多孝子的形象，这里主要分为以下三类：

（一）孝子行役，思念父母

“王事靡盬，忧我父母”是这类诗歌的情感基调，孝子行役，颇多无奈。《汝坟》中女子劝夫之语说出了行役之人的纠结痛苦：“鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。”征战不休，劳役繁重，君主与父母如何抉择，何况就没有选择的余地。包括《周南·汝坟》《魏风·陟岵》《唐风·鸨羽》《小雅·四牡》《小雅·杕杜》《小雅·祁父》《小雅·北山》。以《魏风·陟岵》为例：

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来！无弃！

陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来！无死！

《毛序》认为：“《陟岵》，孝子行役，思念父母也。国破而数侵削，役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也 。”毛序言简意赅，点明主旨。方玉润则从人情方面对此诗进行了细致的解读：

人子行役，登高念亲，人情之常。若从正面直写己之所以念亲，纵千言万语，岂能道得意尽？……