■ 唐东辉

孔子的思想集中体现在《论语》一书，孟子的思想集中体现在《孟子》一书。我们要研究孔孟的思想，应从《论语》《孟子》入手。那么我们该如何阅读二书呢？朱子所撰的《读〈论语〉〈孟子〉法》，收集二程（程颢、程颐）论述如何阅读《论语》《孟子》的九条语录，对我们阅读《论语》《孟子》颇有启示意义。

一、《论》《孟》为本

朱子的《读〈论语〉〈孟子〉法》，第一条开宗明义指出：“程子曰：‘学者当以《论语》《孟子》为本。《论语》《孟子》既治，则六经可不治而明矣。’”［1］读书求学的人要把《论语》和《孟子》当作治学的根本。《论语》和《孟子》研究好了，那么六经就可以明白了。

程子之所以说学者要以《论语》《孟子》为本，反映了儒学从汉唐到宋明的新发展。汉唐时期，儒学以经学（以五经为研究文本）的方式呈现与发展。自汉武帝立五经博士，至东汉光武帝时已立十四家博士。两汉时期，不仅有今文经学，还有古文经学。东汉末年郑玄综罗百家，遍注群经，集古今文经学之大成。唐代的《五经正义》，又集郑玄以来经学发展之大成，是经学的又一高峰。而宋明时期，儒学以理学（以四书为研究文本）的方式呈现与发展。北宋时期，儒学正从经学向理学过渡，所以程子才如此推崇《论语》《孟子》二书。面对“儒门淡泊，收拾不住”的局面，理学家们以四书为本，发展出了一套足以抗衡佛道的形上之道，如程朱的天理，象山的本心，阳明的良知，奠定了儒家的内圣之学。南宋时，朱子的《四书集注》渐渐取代五经的地位，成为科举考试的教科书。

然而，对程子所说的《论语》《孟子》既治，六经可不治而明，这句话需要审慎对待。……