【关键词】自尊;羞耻;自我;疗愈

【中图分类号】G448  【文献标志码】C  【文章编号】1005-6009（2020）32-0057-03

【作者简介】成颢，南京邮电大学（南京，210003）心理健康教育与咨询中心心理咨询师，讲师，中国心理学会注册心理师。

一、新闻与现实

如果看到这样的新闻标题：《震惊！小学生严重自卑，无法直视别人的眼睛，原因居然是写作业速度太慢》《震惊！初一学生暴力抢夺母亲手机，不给玩游戏就吃自己的手指》《震惊！高三优等生拒绝参加高考，仅因老师调换座位》，也许你会觉得这是新闻撰写者在哗众取宠，但心理工作者在自己的办公室里面，的确会遇到这样的案例。

四年级的阳因为做作业的速度太慢而陷入严重的自卑，甚至无法直视别人的眼睛。七年级的小丁自六年级开始便沉迷手机游戏，并为此茶饭不思、坐卧难安。他和母亲抢夺手机，玩不到的时候还会用力地掐、咬自己，导致大拇指感染变形。高三的小W仅仅因为老师调换了她的座位便大发雷霆，觉得自己在班级里面抬不起头，想要离开学校，躲在家里。看到这里，你也许会说：“现在孩子的心理素质怎么这么差？小学生写个作业都能自卑到不敢看别人的眼睛？现在的孩子都疯了，整天打游戏，什么都不干，连父母都打，长大了不知道要变成什么样！调个座位就要退学，怎么这么脆弱？就算考上大学又怎么样？”值得注意的是，当阳的成绩下降，父母只是一味地责骂;小丁依赖手机，母亲也只是采取强制措施;小W的情绪崩溃之后，母亲只是让她正视问题，尽快恢复高考状态。显然，父母对这些问题的处置是收效甚微的。如果我们不试着去理解孩子，只是想要改变他们，结果一定事与愿违。

二、现实与心灵

可是，这些孩子到底怎么了？阳的父母工作忙碌，很少陪伴他。他看起来很瘦弱，说话时声音很低，语速较慢，也许瘦弱的身体象征着营养不良的灵魂。他似乎还流露出一种卑微的感觉，仿佛在犹豫地问着：我可以存在吗？躲闪的眼神好像是在表达：不要看我，我是不好的。

小丁一岁半的时候被送到了乡下的奶奶家，六岁半才回到母亲身边，这意味着他经历了两次严重的分离创伤。进入青春期，他本应开始对同龄群体产生兴趣，进而逐渐脱离对父母的依赖，然而他的交往对象却成了手机。手机似乎就是他的伙伴、恋人和父母，如果剥夺手机，他就咬手指，仿佛一个离开了母亲的婴儿正在拼命地吮吸奶瓶，妄图在唇角感觉母亲的存在，从而抵抗爱和客体的丧失。同时，受到感染而变形的手指也仿佛在说：我是不好的、残缺的，我不值得被爱。

小W则有所不同，她是家境富裕的独生女，很受家人关注，成绩也很优异。十八年来，她几乎从未遇到挫折，想要的东西都能得到，我们仿佛看到了一个全能的婴儿，似乎整个世界都会按她的幻想发展。挫折本应是一个人触摸到自我局限并得以成长的良机，如果长期处于全能感的保护，挫折便会让个体体验到强烈的沮丧和暴怒。如此而言，小W因为调换座位而产生激烈的情绪反应，自然也就容易理解了。更值得注意的是，母亲虽然娇宠着自己的女儿，但她似乎并不能很好地感受女儿的情绪。因此，小W似乎又是一个全能但无法得到理解的婴儿，她的暴怒和沮丧从来没有得到过真正的安抚。

三、心灵与羞耻

生命的诞生仿佛一次小小的宇宙大爆炸，细胞迅速地生长和分裂，如同宇宙膨胀一般极速扩张着。我们的自我意识也开始萌发，就像遥远的恒星抛射出星辰的碎片，它们在神秘的引力之中旋转、靠拢并最终聚合。最初的引力也许就来自母亲的拥抱，正是她的声音、温度、气味和力量，将这些星辰的碎片环抱在一起，组合成为一种具有凝聚力的感受：我的确存在。如果缺失了这种拥抱，我们便如同破碎的冰冷岩块，漂浮在漫無边际的真空，最终在宇宙深处消失了踪迹。

我们幸存了下来，终于睁开眼睛，却看不到自己的样子。这时候，我们急切地寻找着一面镜子，而最清晰的那一面镜子，就是我们的父母。在他们深情的注视、温暖的微笑和轻柔的抚摸之中，我们开始产生一种新的积极感受：我是好的。终于，坚硬的星球开始萌发生命，它也开始变得柔软。我们接受着父母的关爱，感觉到他们的力量，我们便知道：他们也是好的。当我们试着挥动手臂、踢打腿脚，试着吮吸、撕咬、抓握、翻滚、爬行、迈步和言语，有时候很顺利，有时候又会遇到种种困难，我们时而快乐，时而恼怒和沮丧。受挫的时候，我们感到自己是不好的，这也许会引发抑郁的感受，于是我们变得暴怒，会由此责怪父母，仿佛是他们不好，而不是我们。如果父母给予足够的耐心、理解和安抚，我们便得以幸存：有时候我做得不那么好，但我自己是好的。如果父母无法安抚我们，我们也许会觉得自己是糟糕的孩子，从而更加羞耻或更加愤怒。我们会沉向海洋深处，不让任何人看到我们的踪迹，走向绝望的孤独;或者像火山一般爆发，向天空喷出炙热的岩浆。而这都将让我们进一步地感到：我终究是不好的。于是，羞耻的汪洋便将我们淹没。

弗洛伊德时代，临床工作者看到的是剧烈的内心冲突和不同愿望之间的冲撞，我们构筑着层层的防御，避免着内心的痛苦。可怕的战火与残酷的暴力，让我们开始看到人类对稳定关系和安全感的强烈渴求，客体关系和依恋理论应运而生。而在二十世纪后半叶，随着社会的发展和稳定，美国心理学家科胡特发现，痛苦的根源已经发生了显著的变化，剧烈的冲突或者突如其来的创伤当然还在影响着我们，但越来越多的个体正因为羞耻而感到痛苦。这在某种程度上意味着：羞耻时代已经到来。

四、羞耻与疗愈

我们看到的这三个案例便是例证：阳躲闪的眼神、小丁孤独地游戏以及小W的暴怒，均源于个体未经安抚和处理的羞耻感。心理工作者所承担的角色，便是重新安抚遭到重创的心灵，帮助他们建立健康的自尊。当长期遭到忽视的阳被心理咨询师以一种好奇、积极的态度重新发掘，他仿佛恢复了生命力。从咨询师专注的眼神和温柔的话语里面，阳发觉自己是好的，他仿佛充满了力量，进而在父母这面镜子中看到了自己的倒影：我是一个好孩子。小丁本就存在早年的依恋议题，在青春期又面临第二次的分离个体化，沉迷手机游戏和咬手指其实都是一种退行。面对长大的任务，对母亲的需要让他感到极度羞耻，而玩游戏可以让他感觉到自己不需要任何人，从而退回到一种全能的婴儿状态。咨询师的出现仿佛给了他一种家庭之外的张力，可以让他自由地讨论家庭和自己。当他觉得自己做得不够好而感到羞耻时，正是咨询师的接纳和安抚帮他承受住了淹没性的羞耻感。当咨询师帮助他理解自己沉迷手机游戏的真正原因，并以极为欣赏的目光发现他的存在价值，他对手机的渴望便大大降低了。小W的咨询师则和她一起面对了挫折，咨询师如同亲密的旅伴，极为耐心地理解着她的痛苦，也在用一种全新的方式安抚着挫折带来的羞耻和愤怒。咨询师并没有出借自己的自我功能，而是帮助小W运用自己的力量来采取行动，从而整理和思考自己遭遇到的挫折，恢复合理的自尊感。

毋庸置疑，被羞耻感折磨还有很多的表现形式。互联网时代带来的信息爆炸，更让羞耻感充斥世界的每一个角落。消费主义的狂潮，也许正是当代人类试图掩盖羞耻感的重要防御之一，而在这层层的防御下面，埋藏着我们深深的渴望，也只有它能够使我们幸存于羞耻的时代。