先秦儒家思想对大学生就业心理调适的启示

2020-07-04姚莹张晓欣

现代交际 2020年9期

姚莹　张晓欣

摘要：当代大学生在就业过程中容易出现眼高手低、急功近利、人云亦云、盲目攀比、妄自菲薄、被动依赖、心存侥幸等多种不良心态。先秦儒家思想许多进步之处和社会主义核心价值观不谋而合，对于大学生调适不良就业心理有较大的启示性作用。通过梳理和提炼先秦儒家思想，对大学生的人格塑造和择业观的完善提出了一些建议，包括戒骄戒躁、坚韧不拔、独立自主、见贤思齐、诚实守信、不忘初心等。

关键词：先秦儒家思想社会主义核心价值观大学生就业心理

中图分类号：D631 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2020）09-0131-02

春秋战国时期，思想家们著书立说，游说各国，学术界呈现出一片百花齐放、百家争鸣的繁盛景象。随着秦汉两国相继建立，特别是汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想自此成为中国封建社会的主流思想，至今仍然影响深远，儒家思想的精华也仍有不少可资借鉴之处。

2019年高校毕业生人数高达834万人，而自2011年至2020年，这个数字一直处于逐年递增的状态。“就业难”成为每年毕业季全社会关注的热门话题。大学生就业难的原因，除了就业岗位有限、学生求职技巧缺乏、本人履历单薄、就业资源匮乏等客观原因外，许多学生缺乏积极良好的就业心态也是其中的重要原因之一。本文仅从先秦儒家思想的积极意义和大学生的不良就业心理出发，研究儒家思想对大学生就业心理调适的借鉴意义。

一、先秦儒家思想内涵及其积极意义

“儒家”的定义最初见于《汉书》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。游文于《六艺》之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高”[1]。先秦时期，能典型反映儒家思想的作品包括《论语》《孟子》《荀子》《礼记》《周易》《春秋》《尚书》，等等，而《论语》和《孟子》更是儒家门徒直接记载孔子和孟子言行的经典代表作，集中反映了先秦儒家思想的精华所在，而其中不少思想，如“仁爱”观念、“义利”观念、“忠恕”观念、“诚信”观念等，与我国社会主义核心价值观有相通之处，值得我们深入探讨其在当今社会应用的积极意义。

1.学会换位思考

据统计，论语中提及“仁”字的共有109处之多[2]，可见“仁”这个观念在儒家思想中的核心地位。“己所不欲，勿施于人”[3]的名言流传至今，实际上是主张人要学会换位思考，尊重和体谅他人的感受，和社会主义核心价值观中的“友善、和谐”类似，至今闪烁着珍贵的人文主义光芒。

2.摈弃功利思想

孔子在和弟子的交流中多次提到“义”的重要性：“君子喻于义，小人喻于利。”[3]孟子也提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”[4]。“重义轻利”“舍生取义”是他们一以贯之的论点。在大学生求职就业的过程中，如果一味只看重工资高低而忽视了个人兴趣和工作的意义，无论对个人成长还是对单位和社會的发展都是不利的。

3.严格约束自己

《论语》中多次传达出君子要“克己复礼”“修己以敬”的观念，提倡控制和约束一个人的欲望，加强自我成长，遵循社会规范[5]。从某种程度上来说，儒家推崇的“路不拾遗、夜不闭户、老有所依、幼有所养”的大同社会和我们的共产主义社会理想有相通之处[6]。

4.求学永无止境

孟子认为“仁义礼智”是一个人的“四端”“人之有是四端也，犹其有四体也”。“智”是对一个人思想和能力的高度评价，对当代大学生而言，智慧与能力是未来进入职场与社会的重要通行证。

二、大学生就业过程中常见的不良心理

由于部分大学生存在对自己定位不明、心态脆弱、依赖父母、迷信权威等缺陷，在求职的过程中形成了一些不良心理。有些同学妄自菲薄、畏首畏尾;有些同学习惯逃避现实、拖延成性;有些同学好高骛远、目空一切;有些同学急功近利、不择手段;还有些依赖成瘾，随波逐流;更有些虚荣任性、攀比成风……[7]不良的就业心理对大学生求职就业是十分不利的。

针对当下一些毕业生求职屡战屡败的现状，了解当下毕业生常见的不良就业心态，分析其产生原因和对策，帮助毕业生调适好就业心态，督促他们积极投入到就业过程中去，乃是高校思想政治教育的应有之义。

三、先秦儒家思想的精华对大学生就业择业心态的启发

儒家思想从春秋战国时期流传至今，生生不息。一些影响较大的、比较积极的先秦儒家思想对当代大学生就业心态的调整具有一定的借鉴意义。

1.戒骄戒躁，正确定位自己

孟子说：“自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。”孔子说：“过犹不及。”金无足赤，人无完人。连孔子尚且能坦率承认在稼穑之事方面“吾不如老农”“吾不如老圃”，何况他人。有缺点并不可怕，关键是要能正确认识和定位自己。大学生可以通过霍兰德职业兴趣测验等心理测验工具来了解自己的职业兴趣，确定合适的职业目标，树立明确的职业发展规划[8]，大学生在校期间可以通过积极参加学校和社会活动，不断积累经验以认识自我，使职业兴趣逐渐清晰化，并且努力将职业兴趣变成事实。

2.坚韧不拔，在逆境中成长

春秋时期，孔子一生带领弟子周游列国，几乎从未得到过诸侯的重用，几经坎坷，有过多次灰头土脸的经历，然而他始终没有放弃自己的理想信念，明知不可为而为之。

很多毕业生在初入社会的时候会遇到种种困难，找不到心仪的工作、工资待遇低、工作压力大、理想和现实落差大，心理上感到孤立无援……对此，大学生应该学习孔子的乐观向上和百折不挠，要学会迎难而上，主动出击，正视就业压力，适当化压力为动力，而不是逃避现实，不断拖延。要珍惜时间，牢记“逝者如斯夫，不舍昼夜”，珍惜每一个校园招聘的机会，当断则断，绝不拖延。

“工欲善其事，必先利其器”，毕业生还应学一些求职方面的技巧，学会整合自己身边合适的救援资源，抓住机遇，找到最适合自己的工作。

3.独立自主，实现心理断奶

孔子曾说：“君子求诸己，小人求诸人。”求人不如求己，作为大学生，要实现心理上的“断奶”，不盲从，不依赖，理性评价自己，不泯然于众人。独立乃是成年人迈向社会的必修课，从依赖转变为独立自主，这期间必然要经历阵痛，但是一旦熬过去，迎来的将是另一个春天。

4.见贤思齐，杜绝攀比心理

攀比是变相的过分的对比，攀比成风不仅会毁掉我们的良好就业心态，也会伤害同学之间的情谊。大学生应当以一个平和的心态看待同学之间的对比。工作的衡量标准有很多，每个人的情况也不一样，短时间的工资高低、条件好坏并不能说明什么，未来的路还很长。

在同学之间的对比，我们要做的不是嫉妒别人或是产生虚荣心理，而是应当“见贤思齐，见不贤则内省”，学习别人的优点，反思自己的缺点，做到“吾日三省吾身”，毕竟，“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有学与思相结合，才能迅速成长。

5.诚实守信，干一行爱一行

孔子说：“不在其位，不谋其政。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”孟子说：“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”《荀子·王霸》也对各行各业的敬业提出了不同的要求。由于同学之间的攀比、就业信息的持续更新、部分学生意愿不稳定等种种原因，许多学生在签约后存在毁约现象，甚至有的学生会多次毁约。这对大学生的未来就业、对学校的声誉和用人单位的招聘成本都带来影响。大学生在选择工作的时候，应当深思熟虑再做决定，签约和毁约都要慎重，避免一招走错，满盘皆输。在进入新单位入职后，大学生也应当学会逐渐适应自己“职场新鲜人”的角色，坚持干一行爱一行。

6.不忘初心，恪守公民道德

急功近利的现象并非大学生所独有，浮躁的社会风气、唯利是图的负面价值观也并非近几年才出现的。然而，我們不能忘记，儒家思想言论中对人性和公民道德的信心，那是人性中最初最璀璨的光芒。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“岁寒，然后知松柏之后凋也。”两千多年来，中国多少仁人志士怀抱着舍生取义的坚定信念，为了他们的理想信念付出了生命的代价，当代大学生作为祖国的栋梁之材，更应当有所坚守，有所坚信，有些底线绝不碰触，有些初心绝不遗忘。

四、结语

大学生就业往往要“过五关斩六将”，调适就业心理不过是其中一个方面。本文仅仅从先秦儒家思想的积极面出发，研究它对大学生就业心理的借鉴意义。在就业过程中，大学生应当积极主动而不急功近利，奋力争取而不谄媚迎合，接受自己应得的，放弃不适合自己的，顺其自然，逆流而上，以良好心态稳就业、促就业。

参考文献：

[1]陈国庆.汉书艺文志注释汇编[M].北京：中华书局，1983：132.

[2]刘太刚.儒家核心价值的普世性及治理儒学的提出：兼论治理儒学对公共管理学的意义[J].中南大学学报：社会科学版，2020，26（1）：97.

[3]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2006.

[4]杨伯峻.孟子译注[M].北京：中华书局，2008.

[5]曾程，韩亚超，丛羽.高校思想政治教育对儒家思想精华的传承研究[J].辽宁经济管理干部学院学报，2014（5）：33.

[6]周全.和谐社会视域下儒家思想与社会主义核心价值观教育[J].合肥师范学院学报，2018，36（1）：40.