黄明姝 何平

《江南繁荒录》，徐风著，译林出版社，2020

2015年《布衣壶宗——顾景舟传》出版以后，徐风便决意将他的眼光放在“壶外”，如其所言：“离开紫砂看紫砂，那把壶反而看得真切”。[1]2017年年初至2018年年末，徐风在完成了他在大型文学期刊《钟山》的十二期连载后，将“繁荒录”正式地标于“江南”，以《江南繁荒录》为书名，于2020年年初出版。

“繁荒”是一个不守规矩的汉语词。按道理，“繁”应该对“简”，“荒”应该对“茂”，而徐风以“繁”观江南之锦绣和繁华，“荒”则是“回首处，掠过荒芜与苍凉”。这里面可能是时间流过之繁华落尽，此地空余“荒芜与苍凉”，亦是“繁华之时”即是惘惘中的“荒芜与苍凉”。或者干脆“繁”与“荒”只是一体两面，在“繁”之锦绣探触到深处却是“荒”的寂然寒凉。徐风是宜兴人，自然他的“江南”以宜兴也即古阳羡为腹地涟漪播撒。

说到宜兴，虽然自古以来人文荟萃，但一般世俗口耳相传首先的认知还是紫砂。对于紫砂壶来说，宜兴的土壤是理解与欣赏的契口，“紫泥”必须含有“砂”才能造就会呼吸的有生命的器皿。可以追问的是何为江南文化的“紫砂”？徐风所选择书写的那些物质江南与文化江南的人事意象，庙堂、文场与江湖之间有着沟通流动的秘密通道，恰似泥与砂的微妙空间的呼应，无论它们各自纯净与否，兼而有之方能造就独特的精神脉络肌理。

中国现代散文，“江南”被无数作家反复征用。2017年，与徐风“繁荒录”同时在《钟山》上连载即有张羊羊的《我的词条》，写的也多是江南风物。徐风是宜兴人，张羊羊是武进人。……